Düşünce hareketleri her zaman amaca yönelik, dolaysız ve verimli olmak zorunda değildir. Danslar ve sapmalar ivme ve fikir getirir. Bazen gazetede bile.
Atlıkarıncaya binen kimse öne geçemez.dpa
Küfür eden ne yapar? Kabarık bir metin veya konuşma, geçerli bir argümandan yoksundur ve bu boşluğu genellemeler ve retorik arabesklerle kamufle eder. Huysuzun bu konuda düşündüğü şey bu. Etimolojik türetme, küfüre yargılamadan ve biraz daha iyi bir ruh hali içinde bakmaya yardımcı olabilir: çalım, yalpalamak veya girdap Orta Yüksek Almanca kelimesinden gelir reklam yapmak, yani dönme, başın dönme ve sendeleme gibi bir şey. Dansla ilişkisi açıktır.
Halka dansının merkezkaç kuvvetleri
Dans pistine bir düşünce gönderin ve onu kendi etrafında döndürün, birkaç hamlede deneyin, belki ikinci bir hareketle birleştirin ve dilerseniz diyalektik bir kedi-ısırık-kuyruk dönüşü yapmalarını sağlayın. Veya tematik olarak ilgili tüm bir düşünce grubunu, daha sonra bir halka dansı yapan ve hareketin ve onun merkezkaç kuvvetlerinin kendi iyiliği için, noktadan hareket etme fikrine bile sahip olmadan zevk alan bir şirkette oluşturursunuz. dans pisti ve daireyi terk edin.
Bu nedenle, baş dönmesi, kişinin artık sola veya sağa bakmadığı, ancak hedefine ulaşmak istediği düşüncelerin ilerlemesiyle zıtlık oluşturur. Ortalarda bir yerde, deneme için daha güzel bir kelime olan zihin yürüyüşü var. Bu yüzden küfür etmek kesinlikle düşünme aparatını havalandırmaya ve kişinin onun işlevselliğinden neşeyle emin olmasına yardımcı olabilir. Federal Meclis’te yapılacak bir konuşmanın mı, mahkeme kararının açıklanmasının mı yoksa hijyen önlemleriyle ilgili bir konferansın böylesine küçük bir dans için doğru fırsat olup olmadığını göreceğiz. Bir mesajı formüle ederken havalı davranan herkes eleştiri beklemelidir – başlangıç silahının ardından vals yapmaya başlayan bir kısa mesafe koşucusu gibi. Ama belki bir köşenin okuyucusundan onlarla dans etmesini isteyebilirsiniz?
Bilinmeyen çalılıklara doğru!
Birkaç yıl öncesine kadar, yanal düşünme hala olumlu çağrışımlara sahipti ve entelektüel bağımsızlıklarıyla övünen insanlar tarafından öz-tanımlamalarda kullanılıyordu. Terim, ana rotadan sapan kesişen yolları veya hatta herhangi bir yol olmadan geçmeye çalıştığınız ve bir kısayol – çapraz bağlantı bulma umuduyla kendinizi çalılıklara attığınız kros yürüyüşünü anımsatır. Geçememe ve kaybolma riskini alıyorsunuz.
Orijinal terimine göre yanal düşünme (Latince kökenli) olarak adlandırılan yaratıcı bir düşünme yöntemidir. Daha sonra, “Sayfa”). Herkesin ne düşündüğüne dik açılarda duruyorsunuz ve her şeye bu perspektiften bakıyorsunuz. Bu bakış açısı değişikliği olmadan yeni fikirler üretemezsiniz. Amaç ve rutin düşünürler, yanal bir düşünür için önemli olmamalıdır. Bilinen yolu inkar etmeyecek ve kesinlikle kendi, hala bilinmeyen yolunun tek etkili yol olduğunu ilan etmeyecekti.
Kabadayılık, düşünmenin sarhoşluğunu ön plana çıkarma eğilimindeyken, yanal düşünme, düşünmenin serüvenidir. Ama ileri geri istediğiniz gibi yan yana düşünebilirsiniz, başta çok etkili olmayan ama sonra zenginleştiren iki zihinsel hareketin isimleri masumiyetini yitirmiş ve son zamanlarda kısıtlayıcı bir anlam değişikliği yaşamış, pişman olunsa da yaratabileceği dünya bitmiyor. Korona salgınından bu yana yan düşünürler, pisliklere düzmece argümanlar sunan çelişkili ruhlar olarak görüldü. Ve hiçbir şey eskimiş bir Corona tartışmasından daha az heyecan verici ve daha az macera dolu olamaz.
Bir yanıt yazın