I: Yakınlık, Virginia Ungar

Birkaç yıl önce ben de oradaydım Sidney Avustralya Psikanaliz Derneği tarafından her yıl düzenledikleri bir sempozyumda kendileriyle çalışmak üzere davet edildiler. Bir sabah birkaç saat boş vaktim vardı ve ziyarete gittim. Çağdaş Sanat Müzesi şehirden.

İçinde büyük bir platformun bulunduğu büyük bir odaya girdim. güzel nesneler farklı boyutlarda altın kubbeler ve ahşap harflerle. Bir tarafta tavandan aydınlatmayla aydınlatılan ahşap bir sandalye vardı. Tam oradan çıkacakken bir kadın yanıma geldi. genç çiftHer ikisi de brokar ve kadife gibi kumaşlardan oluşan 18. yüzyıl tarzı kıyafetler giymişti.

Genç kadın şapka takıyordu ve adam da şapka takıyordu; müzeyi gezen halkın geri kalanından gözle görülür derecede farklı görünüyorlardı. Durdular ve kadın doğrudan bana bakarak sordu: “Sana bir şarkı hediye etmemin sakıncası var mı?” Şaşırdım, o bana gülümsedi ve soruyu tekrarladı. “Lütfen devam edin” diye cevap verdim.

Sonra bana işaret etti ışıklı sandalye ve yavaşça oturmamı istedi. Dedim ve o anda çok güzel bir sesle Almanca şarkı söylemeye başladı. Genç adam sessizce yanında kaldı. Orada yaşananları, etrafımdan insanlar geçerken, tuhaf giyinmiş, anlamadığım bir dilde şarkı söyleyen o güzel kadınla kurduğumuz teması anlatmak benim için çok zor. Bazıları hiç durmadan.

Şarkının sürdüğü süre boyunca ondan başka kimseyi görmedim ve onun şarkısını dinlemeye odaklandım. Bitirdiğimde, Ayağa kalkmam birkaç saniyemi aldı. İkisi bana teşekkür edip geldikleri gibi yürüyerek aynı yoldan gittiler.

Bundan kurtulabildiğimde sürpriz ve esenlik karışımıbunun Tayvan doğumlu sanatçı Lee Mingwei’nin bir enstalasyonu olduğunu ve onu birkaç yıl önce “canlı bir heykel” olarak yaptığını öğrendim.

denir “Sonik çiçek” ve genç bir lirik şarkıcının bazı ziyaretçilere yaklaşıp onlara bir Schubert yalanının tonlamasını verme eyleminden oluşuyor. Şöyle öneriyor zıt bir odadaki deneyime OperaBir sanatçının karanlıkta oturan birçok isimsiz izleyiciye şarkı söylediği. Ve bu deneyimi samimi olarak nitelendiriyor.

Çocukken Taipei’de annesi çok huzursuz olan oğluna Schubert’in yalan söylediğini söyledi ve bu şekilde sakinleşti. Yıllar sonra, kalp ameliyatı geçiren annesi için bu şarkıları piyanoda çaldı.

Bu kurulumla ilgili olarak, psikanaliz hakkında çeşitli hipotezleri test edebiliriz. mekanların önemiya da aşk hakkında ve aynı zamanda yakın bir bağın paradigması olarak incelenen erken dönem anne-bebek ilişkisi hakkında. Bu performans aynı zamanda Oedipus Kompleksi ve diğer birçok konu üzerinde düşünmemize de olanak sağlıyor; ancak şunu söylemeliyim ki o müzedeki deneyim benim için bir aydınlanmaydı çünkü yakınlık kavramının sadece bir zorunluluk olmadığını düşünmemi mümkün kıldı. özel düzeninkiyle ya da bedenlerin temasıyla ilgisi yok.

Belki de ortamını ofisin oluşturduğu -hasta ile analistin sözlerinden başka hiçbir sesin olmadığı- analitik uygulama onun ilişki kurmasına neden olmuştu. kapalı bir alanla yakınlık. O öğleden sonra, etrafınızda yürüyen ve konuşan insanlarla çevriliyken bile yoğun bir yakınlık deneyimi yaşayabileceğinizi öğrendim.

rağmen mahremiyet olarak değerlendirilmedi psikanalitik kavram Bu uygulamayla çalışan bizler için psikanalitik “yetiştirilme tarzımızda” bu kavramın etkisinde kaldığımız söylenebilir. Temmuz 2017’de bir kongre yapıldı. Uluslararası Psikanaliz DerneğiBuenos Aires’te düzenlendi.

Freud bir hak verdi özel önem Çocuğun Oedipal olay örgüsünde kendini dışlanmış hissettiği, ebeveynlerin “yakınlığı” diyebileceğimiz şeye atıfta bulunarak birincil sahne adını verdiği sahne.

Onu takip ettiler Klein’cı gelişmeler Birincil sahneye müdahaleci bir şekilde katılma dürtüsünün merkezi bir yer tuttuğu yer. Son yıllarda hızlı bir şekilde teknoloji ilerlemesi Lacancı yakınlık yaklaşımı, sergilenecek mahrem olanın dışarıya doğru çevrilmesine atıfta bulunmak için benimsendi.

Kendini öznelleştirmenin yolu her zaman kodlar her dönemin. Bugün bir yerde yaşıyoruz hiper bağlantılı dünya ve zamanımıza yalnızca görselin yaygınlığı değil, aynı zamanda beğeni, ziyaret veya retweet sayısı gibi sosyal ağlarda sergilenmesinin etkileri de damgasını vuruyor.

Bunu düşünebilirsin mahremiyet mahvoldu ve bugün asıl mesele onu sergilemek. Bunu düşünmenin bir başka yolu da onun dönüşmüş olduğudur.

mutasyonlar dönemin hegemonik kodlarında, kapılarla sınırlandırılmış bir mekanla ilişkili olmayan bir yakınlık deneyiminin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Daha güncel bir kavram, “pencereler aracılığıyla filtrelenen ve tüketilen” bir yakınlık kavramı olabilir.

Bunu düşünmek mantıklı ya da mantıklı görünmüyor özel alternatifler iç/dış, iç dünya/dış dünya veya mahremiyet/gösteri gibi ikili mantıklarla bağlantılıdır. Üstelik dinamiktir, kurulur, yıkılır, yapılır, üretilir.

Öte yandan, günümüzün aşırı bağlantılı dünyasında şu fikir geçerli olabilir: her şeye ulaşılabilir, gösterilebilir ve paylaşılabilir aynı anda (çoklu evren) ve bu mümkün değildir. Yakınlık tamamen altüst edilemeyecek, her zaman kendinden bir şeyler kurtarılacaktır.

Öte yandan her ne kadar bir konu sergilenmek üzere üretilir veya “imal edilir”Varlığında gösterilemeyen tarif edilemez bir şey var. Filozof Ludwig Wittgenstein ile dilin farklı deneyim düzeylerini kapsamakta başarısız olduğunu biliyoruz ve bunu sanal mekanın ve onun ağlarının sınırlarına kadar genişletebiliriz. Ağ, zihnin içerebileceği ve gösterebileceği her şeyi tüketmemize izin vermiyor.

Psikanaliz bu olasılığı yeniden ortaya çıkarmayı önerir. durmak harekete geçmeden önce düşünmek ve diğer durumlarda yardım etmek yakınlık kavramını inşa etmek belki de hiç yaşamamış bir başkasıyla düşünme deneyiminden.

Bazı hastalarımız için sahip oldukları tek mahremiyet alanı analiz oturumları. Analitik deneyimi yakınlığın hayatta kalabileceği ve gelişebileceği alan olarak düşünebiliriz. Bir alan olarak samimiyet dinlenmek Ve duygu işleme -düşüncelerin, hayallerin ve sembollerin fabrikasından- gereklidir.