Asterix “Beyaz İris”: Troubadix, sansürlenen bir doktorun şarkısıyla şaşırtıyor

MHer zaman Troubadix’in kötü bir ozan olmadığından şüphelenmiştim ve sesi de o kadar da kötü değildi. Aksine, modernliğiyle köyündeki taşralı Galyalıları şaşkına çeviriyor. Zaten “Asteriks ve Normanlar”da Lutetia’dan genç Grautvornix, Aremorica’nın kültürel çorak topraklarına geldi ve ozana, metropoldeki insanların “Olympix” olacağı kehanetinde bulundu (Paris’teki Olympia konser salonuna gönderme, çok önemliydi). 1960’larda önemliydi) müziğini duyunca tamamen çıldırıyorlar.

Şimdi Asterix’in son cildi “Beyaz İris”te şunu doğruluyoruz: Troubadix yanlış anlaşılan bir serseri. Bu sefer köylülere vermesine izin verilen bir konserde, Almanca tercümesi “Claudius’un çoban köpeği var” şarkısını söyler. Bu elbette Doktorlar’ın tamamen yanlış ilk günlerinden kalma, uzun süre indekste yer alan ve grubun artık çalmadığı zoofil genç bir kadın hakkında bir parça olan “Claudia’nın bir Alman Çobanı Var” parçasına bir göndermedir. bugün cinsiyetçi ve hayvani olduğu için – ana akımdan sapan erotik tercihleri ​​olan insanlara karşı küçümseyici ve duyarsız.

En büyük sürpriz ise Troubadix’in dinleyicilerinin şarkıyı ve performansının geri kalanını sıcak ve coşkuyla karşılamasıydı. Bu ancak, vahşi, kabadayı Galyalıları birdenbire kültürel açıdan duyarlı, olumlu düşünen, ne kadar tuhaf olursa olsun her türlü yeniliğe açık, yarı modern insanlara dönüştüren entelektüel bir eğilimle açıklanabilir. Kulağa hoş geliyor ama köyün Roma emperyalizmine direnme yeteneğini tehlikeye atıyor.

Bu değişikliğin yaratıcısı Romalı Visusversus’tur. Julius Caesar’ın ordularının “başhekimi”, “akıl sağlığı”na odaklanan bütünsel ve bilinçli bir düşünce tarzının propagandacısıdır. O, bir kez daha Sezar’ın, Galyalıların moralini zayıflatmak ve asimilasyonlarına hazırlanmak için kendi yöntemlerini kullanmak üzere düzenli olarak gönderdiği, askeri olmayan uzmanlardan biri. Onun selefleri, “Asteriks ve Uydu Şehir”deki mimar Quadratus, “Asteriks Üzerine Anlaşmazlık”taki entrikacı Tullius Destructivus ve “Obelix GmbH & Co. KG”de Galyalıları parayla yozlaştırmak isteyen genç ekonomist Technokratus’du.

ayrıca oku

The Seer’deki yerli Galya şamanı da Visusversus’un öncülüdür. Her ikisi de mesajlarıyla, kaba Galyalıların, özellikle de erkek toplumunda ihmal edilen kadınların ruhlarında uykuda olan psikolojik ihtiyaçlara hitap ediyor. “Kahin”de olduğu gibi, bu sefer yabancının mesajına özellikle açık davranan kişi köy şefi Majestix’in karısı Gutemine’dir.

Visusversus’un yöntemi, geçmiş onyılların alternatif düşüncesindeki birçok trend unsurunun bir karışımıdır: New Age, koçluk, pozitif düşünce, nöro-dilsel programlama ve bilinçli beslenme (yaban domuzu yerine taze yöresel balıkları önerir – veganlık insanlardan beklenemez). Galyalılar, çizgi romanlarda bile). Arka planda sahilde gün batımını gösteren ilham verici Facebook karelerinden bildiğimiz çiçekli, yarı şiirsel sözler ve yaşam bilgeliğiyle her şeyi insanlara getiriyor. Yalnızca insanların paylaştığı türden şeyler, ya hemen arkadaşlıktan çıkarsınız. Ya da en azından onları incitmek istemediğiniz için sessize alın. Çünkü birdenbire, 30 yıl önceki lisedeki güzel kızın, psikolojik istikrarını tehlikeye atmak istemeyeceğiniz, zayıf fikirli bir ezoterik haline geldiğini fark ediyorsunuz.

Visusversus, fısıldayarak Gutemine’i kocasından uzaklaştırıp Lutetia’ya çeker; burada kendisi ve onu takip eden Asterix, Obelix ve Majetix, Galya modernitesinin başka fenomenleriyle karşı karşıya kalır: “thalix” adı verilen ve birbirine bağlı arabalardan oluşan bir ekspres tren. Yaban domuzunun küçük porsiyonlarda servis edildiği “yeni” mutfağıyla. Güzel Boxofix ismini kullanan oyunculuk yıldızıyla. Kiralayabileceğiniz ve Obelix’in birkaç kez kendini kapatmak için kullandığı iki tekerlekli arabalarla. Ve Gutemine’e ülkedeki basit yaşamın ne kadar harika olduğunu anlatan metropol aydınları.

Sonunda her şey bir tiyatro salonunda büyük bir kitlesel arbedeyle bozulur. Bu aynı zamanda “Asteriks ve Bakır Kazan”da da benzer bir şeydi. Yeni yazar Fabcaro, klasik okuyucu kitlesini bu tür tanınma anlarıyla tuzağa düşürmek için büyük çaba harcıyor. Ancak aynı zamanda, son ciltlerde açıkça yorgun olan ve illüstratör Didier Conrad ile birlikte orijinal illüstratör Albert Uderzo’nun (1927-2020) yerini alan metin yazarı Jean-Yves Ferri’den çok daha fazla şaka yaratmayı başarıyor. ) on yıl önce. Bir söz yazarı ve senarist olarak Asterix karakterini birlikte icat eden ve kararlı bir şekilde şekillendiren René Goscinny, 1977’de çoktan ölmüştü.

“Beyaz İris” artık Ferri’nin metin yazarı olduğu son ciltler olan “Asteriks ve Griffin” veya “Vercingetorix’in Kızı”ndan önemli ölçüde daha iyi. Ama öyle olmayan bir şey var: Zamanın uyanık ruhuyla hesaplaşmak. Bununla ilgili söylentiler vardı. Ancak Romalı guru Visusversus’un öğretileri ile uyanmış ideoloji arasında bazı örtüşmeler olsa bile, yine de ciddi bir fark var: Beyaz iris kültü (Romantizmin mavi çiçeği gibi manevi bir sembol) insanları hoşgörülü ve rahat kılar. Tamamen farklı insanlarla karşılaşmalara ve zorlu deneyimlere sakin ve açık bir şekilde tepki verin. Burada kimsenin güvenli bir alana ihtiyacı yok çünkü herkes kendi içinde güvende.

Trajik ironi ise bunun Galyalıların gerçekten ihtiyaç duyduğu güvenli yeri, yani sihirli iksirin gücüyle korunan köylerini tehlikeye atmasıdır. Ve böylece beyaz irisin öğretilmesi aynı zamanda gerçekte her zaman işe yaramayan diğer sempatik dünya görüşleri (topyekün pasifizm, tam hoşgörü, tam taban demokrasisi) için de bir benzetmedir.

Fabcaro (metin), Didier Conrad: “Beyaz İris”, Egmont, 7,99 euro