Beyazlığınızı bir kenara bırakıp, kendinizi Hintli ve farklı etnik kökenden biri olarak tanımlayabilir misiniz? Mithu Sanyal'in çok satan kitabı ve şimdilerde filmi çekilen “Identitti” bu soruları mizahla ele alıyor.
“Bütün beyazlar dışarı!” Ünlü Hintli postkolonyal çalışmalar profesörü Saraswati'nin (Stephanie Eidt) dersi bu istekle başlıyor. Yalnızca “renkli kişi” olarak tanımlanan öğrencilerin kalmasına izin verilecek. Düsseldorf Üniversitesi'nde öfke yayılıyor. “Bu ırkçılıktır!” bazıları bağırır. Ama sonunda tüm istenmeyen insanlar isteksizce odayı terk ederler.
Öğrenci Nivedita (Amanda Babaei Vierira) inanamayarak hayrete düşer. Onun için Saraswati bir profesörden daha fazlasıdır: sırdaş, ilham perisi, idol, tanrıça. Saraswati birkaç günlüğüne gittiğinde çiçekleri sulaması için Nivedita'ya dairesinin anahtarını verir. Nivedita orada ayaklarının altındaki yeri yerinden oynatacak bir şey bulur: Saraswati'nin gençliğine ait bir fotoğraf. Saraswati'nin saç rengi: sarışın. Nivedita daha da derine iner ve hayal edilemeyecek boyutlarda bir sahtekarlığa işaret eden izler bulur: renkli kontakt lensler, saç boyası, Hindistan'daki bir Alman değişim öğrencisi hakkında Saraswati'nin fotoğrafı ve başka bir ismin yer aldığı bir gazete makalesi: Sarah Vera Thielmann. Daha fazla Alman olamaz bir isim.
Sevgili profesörü, postkolonyal çalışmalar kürsüsünü almak için Hintli kimliğini mi taklit etti? Yabancı olarak yaşadığı deneyimde yalnız kalmaması için kendisi de Hintli olarak hayatını kolaylaştırmak istediği, evlatlık edindiği Hintli bir erkek kardeşi var mıydı? Acı mı çekiyordu ve bu nedenle kendi ayrımcılık deneyimlerini deneyimlemesine olanak tanıyan bir azınlık kimliğini mi seçti? Yoksa gerçekten de derinlerde bir “renkli insan” gibi mi hissediyordu? Ve bu tür “ırklar arası” vakalar mümkün mü?
Mithu Sanyal'in, Friederike Jehn'in aynı adlı filminin senaryosunu temel alan sahte romanı “Identitti” hakkında sorular üstüne sorular zaten sorulmuştu. Alman-Suriyeli sinemacı Randa Chahoud'un (“Deutschland 89”, “Deutsches Haus”) yönettiği film uyarlaması, hicivli, esprili orijinaline yakın duruyor ve hatta deneysel özelliklerini beyazperdeye aktarmaya çalışıyor.
Son derece çağdaş söylem ve tartışma romanının, kamusal aydınların kurgusal dolandırıcılık girişimiyle ilgili gerçek tweetlerini defalarca entegre ettiği filmde, kendilerini oynayan Simon David Dressler gibi gerçek etkileyiciler yer alıyor. Aksiyonu kesintiye uğratan ve başka bir düzeyde yorum yapan Bollywood danslarının yanı sıra öğrenciler arasında zombi benzeri, garip koreografiye sahip kasılmalar veya Nivedita'nın hayali ikinci kişiliği, Nivedita'yı kritik anlarda harekete geçmeye motive eden tanrıça Kali (rapçi Sabrina Setlur tarafından canlandırılıyor) gibi yabancılaşma efektleri.
Nivedita'nın çatışması ortadadır, ancak çok yüksek gibi görünmemektedir: Sırrı kendine saklaması mı yoksa “Identitti” adlı podcast'indeki yalanı ifşa etmesi mi gerektiğine karar vermesi ve böylece Saraswati'nin kariyerinin mahvolmasını ve sandalyeden alınmasını riske atması gerekir. Bir yandan ihanete uğradığını hissediyor. Öte yandan, sağ tarafta savaşan pek fazla kişi yok ve bu gerçekten de toplum içinde daha da fazla bölünmeye katkıda bulunmalı mı? O zaman Saraswati'den öğrendiği her şey için nankörlük yapmaz mıydı?
Bunların hepsi sadece performans mı?
Romanda olduğu gibi filmde de odak noktası patlayıcı önermeyle birlikte gelen tartışmalar ve sorulardır. Saraswati'nin argümanlarını o kadar göz kamaştırıcı bir şekilde çarpıtması ve döndürmesi her zaman heyecan verici oluyor ki, tüm söylemsel sularda çok bilgili olan Nivedita bile ne diyeceğini bilemiyor: “Ya senin için beyazlığımdan vazgeçmişsem?” Saraswati kışkırtıcı bir bakışla soruyor. Artık zalimlerden biri olmaya dayanamıyordu. Veya üniversite çetesinin, şu anda yüksek sesle yürütülen TERF tartışmasını anımsatan argümanlar kullanarak, Saraswati'nin onu savunma girişimlerini yumruklarını kaldırarak bağırdığı yer. Sözde “trans dışlayıcı radikal feministler”, kadınların baskı deneyimini hukuka aykırı bir şekilde sahiplenmekle suçladıkları trans kadınlardan rahatsız olurken, Düsseldorf Üniversitesi'ndeki beyaz olmayan öğrenciler, profesörlerini beyaz Almanlar olarak kendilerinin olmayan bir acıya sahip çıkmakla suçluyorlar; bu, kimlik siyaseti konusunda aydınlanmış çevrelerde tartışmalı bir şekilde tartışılan bir karşılaştırma.
Bununla birlikte, Saraswati'nin gizemli dişçi kardeşinin aranması gibi, Donna Tartt tarzında gerilim dolu bir kampüs gerilim filmi potansiyeli sunabilecek diğer hikayeler ya boşa çıkıyor ya da gönülsüz Bollywood danslarına dönüşüyor. Duygusal açıdan en dokunaklı şey, iç içe geçmiş Hanau sekansıdır; bu, bunun kimlik, özgünlük ve sahneleme içeren postmodern bir oyundan daha fazlası olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.
Filmin romanın zayıf noktalarını gidermeyi başaracağını uman herkes ne yazık ki hayal kırıklığına uğrayacak. Durum tam tersi: Bazı diyaloglar o kadar inişli çıkışlı görünüyor ki senaryodan mı, oyunculardan mı, yoksa yapımdan mı olduğunu bile anlayamıyorsunuz. Bir roman okumak ya da Cord Jefferson'un 2024'te en iyi uyarlama senaryo dalında Oscar kazanan ve olumlu anlamda başınızı döndüren bir kimlik dolandırıcılığı hikâyesine sahne olan “American Fiction” filmini izlemek daha iyi.
“Identitti” filminin prömiyeri Münih Film Festivali'nde yapıldı ve Kasım 2026'dan itibaren sinemalarda gösterilecek.
Bir yanıt yazın