Beyaz bir yalan Friedrich August Stüler'in başyapıtını nasıl kurtardı?

Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berlin yayınevi ilgilenen herkese Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.

Mimar Friedrich August Stüler'in, hasta Prusya Kralı IV. Friedrich Wilhelm'in 1858/59'da İtalya gezisinde maiyetinde Meran civarında tasarladığı Güney Tirol'deki kaleleri ziyaret ettiğim İtalya gezisinden yeni döndüm. Geride kalan Berlin gazetesini incelerken Ingeborg Ruthe'nin 19 Haziran 2026 tarihli Berlin St. Matthäus Kilisesi, şimdiki işlevi ve aktif papazı Hannes Langbein hakkında yazdığı makaleyi buldum.

Yazara, Stüler'e ve 1880'ler gibi erken bir tarihte unutulmaya yüz tutmuş mimarlar Persius, Strack, von Arnim gibi Schinkel sonrası kuşaktan çağdaşlarına destek olmak için yaptığı katkılardan dolayı çok teşekkür etmek gerekir. Bu mimarlar uzun bir süre sanat akademisyenleri tarafından eklektisist olarak ya da sadece Schinkel'in fikirlerinin takipçileri olarak görüldüler. Pek çok önyargıyı ortadan kaldıran yalnızca Eva Börsch-Supan'ın 1977 tarihli “Schinkel'den Sonra Berlin Mimarisi” çalışması ve onun önemli çalışması “Friedrich August Stüler 1800-1865” (1997) oldu.

İkincisini Stüler'in torunu Dietrich Müller-Stüler'in koleksiyonlarına dayanarak yazdı. Bu neslin bağımsız fikirlerini ve başarılarını öne çıkarabildi ve bunların saygı duyulan rol modelleri Schinkel'den ne kadar farklı olduklarını gösterebildi.

Sanatsever Berlinli, Neue Nationalgalerie ve prestij müzesi “berlin modern”in (neden Alman adı olmasın) arkasında görsel olarak kaybolmadan önce, St. Matthäus Kilisesi ve onun kaderi hakkında Bayan Ruthe'nin bu dikkat çekici makalesinde yer alandan daha fazlasını öğrenmeli.

Senato tepki gösterene kadar yıllarca süren ikna süreci

Stüler'in hayatı ve çalışmaları hakkındaki küçümseme ve geniş bilgisizlik, savaşın yıkılmasından sonra binalarının kalıntılarının yıkılmasına yol açtı. Mezarının Dorotheenstadt Mezarlığı'ndaki muamelesi de bu cehaletin kanıtıdır.

Stüler'in Carrara mermerinden yapılmış mezarı ve meslektaşı Heinrich Strack tarafından tasarlanan Hermann Schievelbein büstü Nisan 1945'te vuruldu. Güvenliksiz geçen yıllardan sonra molozlar temizlendi ve mezarın yerinde artık yeşil bir çayır büyüdü. Senato'nun mezarı bir onur mezarı yapmaya karar vermesi ve metal tasarımcıları Rüdiger Roehl ve Jan Skuin'i yeniden tasarlamaları için görevlendirmesi uzun yıllar süren bir ikna süreci gerektirdi. Büst tasarımının TU Berlin Mimarlık Müzesi'nden kopyalanmasının ardından mezar nihayet Stüler'in 200. doğum gününde yeniden sunulmaya hazır hale geldi.

2000 yılında Stüler'in 200. yaş gününe layık bir kutlamayı TU Berlin'de organize etmekte hâlâ zorluk çekerken, günümüze kadar koşullar değişti. Genç mimar Martin Pawlik'in liderliğinde, görevi Stüler'in ve çağdaşlarının çalışmalarını yaygınlaştırmak olan bir Stüler çalışma grubu oluşturuldu. Uzmanların büyük coşkusuyla, Stüler'in 225. doğum günü dolayısıyla doğduğu yer olan Mühlhausen'deki saygın belediye binasında bir konferans etkinliği düzenlendi.

Friedrich August Stüler (1800 – 1865)

© H.Tschanz-Hofmann/Imago

Speer'in planları kilisenin varlığını sorguluyor

Olaylar dizisi Mayıs 2026'da Potsdam-Bornstedt'teki kilisede devam etti. Çalışma grubunda Berlin, Potsdam ve çevre bölgelerden tanınmış mimarlar ve sanat tarihçileri yer alıyor. Çalışma grubu, Prusya Sarayları ve Bahçeleri yönetiminden ve sorumlu çalışanlarından büyük destek alıyor.

Friedrich August Stüler, 1845 yılında başladığı ve başkente kadar “600 ruhtan” her büyüklükteki topluluklara yönelik tasarımların listelendiği “Kiliseler, Mahalleler ve Okul Binaları İçin Tasarımlar” portföyünde Matthäus Kilisesi'nin tasarımına da yer verdi. Önde gelen üyeleri ve papaz Carl Büchsel ile gelecek vaat eden Matthäus cemaatinin yanı sıra, Pomeranya'daki Bütow, Neudamm in der Neumark ve Lausitz'deki Peitz'deki (biraz değiştirilmiş bir kuleyle) Evanjelik cemaatleri de bu proje konusunda heyecanlıydı ve yeni kiliselerini Stüler'in modeline göre inşa ettirdiler. St. Matthäus Kilisesi'nin aksine, kardeş kiliseler son savaşta ya hiç tahrip edilmedi ya da çok az tahrip edildi.

Albert Speer'in yeni imparatorluk başkenti Germania'ya yönelik planlarıyla, St. Matthäus Kilisesi'nin ve yapılı çevresinin varlığı ilk olarak 1938/39'da sorgulanmaya başlandı. Sözde kuzey-güney eksenindeki alan, Ordu Başkomutanlığı'nın planlanan binaları, elçilik binaları ve Yuvarlak Meydan için temizlenecekti. 31 Temmuz 1939'da “Reich Başkenti'nin yeniden tasarlanması vesilesiyle Ofis” tarafından cemaate ve konseye dağıldıkları bilgisi verildi. Cemaatin Charlottenburg'un eteklerinde yeni bir kilise için yer bulması önerildi. Bu arada papaz evi ve çevresindeki konutların yıkımına başlandı. Kilisenin kendisi “son zaferden” sonraki dönem için planlanmıştı.

Speer'in başaramadığı şeyi bombalama kampanyası kısmen başardı. Aşağıdaki fotoğraf kiliseden ve çevresinden geriye kalanları göstermektedir. Kalıntıların hemen arkasında “Büyük Turizm Evi” için yapımına başlanan Germania binalarını görüyorsunuz.

1946'da St. Matthäus Kilisesi kalıntıları

© Evanjelik Bölge Kilisesi Arşivleri

Özel bir kişilik

Tiergarten'ın tüm bölgesi harabelerle kaplıydı. Stüler'in bir zamanlar yakındaki Lennéstrasse 3'te ailesi için tasarladığı villa da harabe halindeydi. Sulh hakiminde ilçenin akıbeti uzun süre tartışıldı. Aziz Matthew Kilisesi'nin kalıntılarının yıkılmasına karar verildi. Ancak Batı Berlin'deki siyaset ve inşaattan sorumlu yetkililer, Stüler'in İtalyan Romanesk tarzına dayanan eserini Alman mimarlık tarihinde önemli bir eser olarak kabul eden mimarlar ve anıt konservatörleri Jürgen Emmerich (1905-1973) ve Helmut Patek'e (1929-1999) güvenmemişlerdi. Sanat tarihi konusunda çok az bilgisi olan ve zamanın ruhuna bağlı kalan belediye başkanlarını, ünlü mimar Karl Friedrich Schinkel'in bir eserinin Berlin'de yıkılamayacağı yönünde suçladılar. Bu yalanla kalıntıları yıkım listesinden çıkarmayı başardılar.

Kısa bir süre sonra onlara kiliseyi yeniden inşa etme görevi verildi. Bayan Ruthe'nin bildirdiği gibi, 1960 yılında dış cephe yeniden tüm ihtişamıyla parlıyordu. Stüler'in tercih ettiği Birkenwerder'in sarı pişmiş tuğlaları ile dekorasyon amacıyla yerleştirilen Rathenow'un kırmızı pişmiş tuğlalarının bu dönemde kullanılıp kullanılmadığı bilinmiyor. İçeride 1950'lerden kalma basitleştirilmiş şekilleri kullanmak zorunda kaldılar. Belki statik ya da finansal nedenler bunda belirleyici olmuştur.

Bir başka Stüler eseri: Oranienburg'daki Nikolai Kilisesi

© imageBROKER/Gerald Abele/Imago

Benzer bir durum 1950'lerde ve 1960'larda Friedrichshain'deki ağır hasar gören Bartholomäus Kilisesi ve Oranienburg'daki Nikolai Kilisesi'nde de yaşandı. Ancak üç Stüler kilisesi de o dönemin zor koşulları altında “sürdürülebilir” kılınmayı başarmış ve Stüler'in 1972'de Oranienburger Strasse'deki katedral adayı manastırı ve Friedrichshain'deki Markus Kilisesi gibi kazmaya kurban gitmemişler.

Stüler'in kişiliğinin anısı, savaş çığırtkanlığı, anlaşmazlık, nefret ve kendini öne çıkarmayla karakterize edilen günümüz çağında başka nedenlerden dolayı da önemlidir. Stüler hayatı boyunca pek çok durumda tartışmalarla karşı karşıya kaldı. Bu onun usta inşaatçılar ve mimar arkadaşlarıyla olan ilişkileri için geçerliydi ve aynı zamanda Prusya kralına kadar “kendi” inşaat işçileriyle olan ilişkileri için de geçerliydi. Anlaşmazlığın sonunda genellikle anlaşma, denge ve uyum ortaya çıkar. Bunda Stüler'in dengeli kişiliğinin ve tartışmalar sırasında kendini karşısındakinin zihinsel dünyasına yerleştirebilmesinin önemli katkısı oldu. Keşke bugün toplumda ve siyasette bu becerilere sahip daha fazla insanımız olsaydı.

Gerd Kley'in fizik alanında doktorası vardır ve 1970'den bu yana Doğu Almanya Bilimler Akademisi'nin enstitülerinde çalışmaktadır. 1980'den 1991'deki tasfiyeye kadar “Yüksek Sıcaklıktaki Malzemeler” bölümünün başkanlığını yapmıştır. Kley, 1992'den 2008'deki emekliliğine kadar federal bir kurumda proje yöneticisi olarak çalıştı. Yarı zamanlı yayınlarında resmi tarih yazımının ve sanat tarihinin ihmal ettiği kişilikleri konu alıyor.

Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Tüm serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı veriyoruz. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.

Konu hakkında daha fazlasını okuyun