Bir yazarın basılan son kitabı olarak bir günlük bırakması ne anlama gelir? Bu durumuda Jacques Brosse (Fransa, 1922-2008), formatın esnekliğinde tematik bir yoğunlaşma ve hem bir otoportre hem de nihai bir manifesto olan stilistik bir kaydırmadır. Felsefe, ansiklopedicilik, dinler tarihi, dendroloji ve Budizm konularında esneklikle hareket eden Brosse, bu günlüğü hayatının sonunda yazdı ve Mart'tan Mart'a kadar bir mülksüzleştirme ve tefekkür sürecini, onun gibi her keşişin arzulayacağı benliğin yok edilmesindeki son adımları kaydetti. Kitap, ölümüyle aynı yıl yayınlandı ve yazarın bakışındaki şiirsel zenginliğe ve yabani bitki ve hayvanları ayrıntılı olarak tanıma konusundaki yorulmak bilmez arzusuna dikkat eden Rafael José Díaz'ın özel çevirisiyle İspanyolca konuşan okuyuculara ulaştı.
Sonuçta günlük, bir kişinin ilgi alanlarına, belki de tüm entelektüel sinirlerine ve duygusal değişimlerine ulaşmak ve bunları birbirine bağlamak için mükemmel bir edebi minyatürdür. Bu durumuda Brossefarklı disiplinlerde biriken bilgi, hâlâ uyanan merak ve tüm bunları canlandıran ölümün kesinliği arasındaki dinamik genişlikle ilgilidir.
Girişlerinde Anın sevinciFransa'nın güneybatısındaki Périgord bölgesindeki ikametgahının doğal ortamındaki dönüşümler, zamanın geçişine işaret ediyor. Buradan itibaren Brosse, manzaranın başkalaşımına münzevi bir merakla hayranlık duyuyor: Yayınlanmış 40'tan fazla cildiyle, doğanın karmaşıklığını ve uçsuz bucaksızlığını bir avuç kelimeyle tanımlama zorluğunu sürdürmeye devam ediyor. Bu, beklenmedik bir ödül olarak kişinin kendi geçerliliğinin onaylanmasını sunan edebi beceri ve vizyonun yenilenmesinde bir egzersizdir; Günler ve haftalar ilerledikçe hayranlık artıyor. Brosse Bitkisel simyalar ve hayvan rutinleri ile doğal döngüler nedeniyle, kendi sonunun gelmesi, kendi hal değişimi ve nihai anlamı üzerine giderek daha fazla düşünmeye yer bırakır.
Anın neşesi, bu cildin başlığının yanı sıra, bir tür antika mobilyanın benzersiz adı olan iyi günlerduygusal değeri olan mektuplar ve nesneler için samimi ve çoğunlukla kadınsı bir rezervuar. 18. yüzyılın sonunda inşaat durdu. Gerçi bu son kitap söz konusu olduğunda bu sadece bir merak konusu olarak geçerli. Çünkü günlüğün ne bir kasası ne de arşivi var. Ayrıca, bibliyografyasının bir kısmını anılara ayırmış olan yazarın biyografisine eklenebilecek açıklayıcı materyal de içermemektedir.
Anın sevinci Bunun yerine geçicilik üzerine parlak bir düşüncedir. Başlığın açıkça belirtildiği iki girişte, Brosse Her insanın aşkınlığı deneyimlemek için ölme ve yeniden doğma fırsatı sunduğuna dair manevi inançtan hareketle, günlük yaşamın tekrarlanamaz ve kutsal harikasını yansıtıyor. Bu Budist inancı, yas tutmanın ve dönüşümün gücünü içeriyor; yazılarında, göçmen kuşların, renk değiştiren ağaçların ve tüm kış boyunca baharda yeniden çiçek açmasını bekleyen çiçek soğanlarının mevsimsel olarak takip edildiği sahnelerde de değiniliyor.
Doğanın sunduğu metaforlar Brosse kişinin şikayet etmeden veya inkar etmeden ölüm anını gördüğü yaşlılığın son dönemini hafifletmek için. Varsa sırada ne var? Onu hangi kıyafetlerle beklemeliyiz? Aylar geçtikçe daha ısrarla ortaya çıkan bir konu ama düşüncenizi veya gözlem yeteneğinizi gölgelemiyor.
Kesin olan tek şey günlük kutlamanın devam etmesi. Brosse İncil'den alıntı yapar ve Defterler Michelangelo'nun yazdığı; Tıpkı kuşların ve bitkilerin faaliyetlerinin ona insan dünyasının sunmadığı şehvetli uyarımı sunması gibi, bunlar da onun için gizemleri ve gizli öğretileri barındırmaya devam eden metinlerdir. Sadece bir avuç dolusu haber ve insanın zulmüne dair bazı acı yazılar, gazeteyi bu milenyumun ilk on yılının sonuna yerleştiriyor; burada bir adam, tarih boyunca pek çok başkasının yaptığı aynı sorularla ve aynı hayranlıkla yok oluyor.
Anın sevinciJacques Brosse. Periferica, 176 sayfa.
Bir yanıt yazın