Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berliner Zeitung ve Ostdeutsche Allgemeine veriyor ilgilenen herkes Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.
4-5 Nisan 1986 gecesi Batı Berlin diskotek La Belle'ye düzenlenen bombalı saldırıda ölen ve yaralananlar, Doğu Almanya'nın da payının olduğu ve her iki Alman devletinin de yalnızca uzaktan bakmadığı Yakın ve Orta Doğu'daki nüfuz alanları üzerinde artan jeopolitik çatışmaların kurbanlarıydı. Örneğin Alman Demokratik Cumhuriyeti ve Federal Almanya Cumhuriyeti'nin Filistin Kurtuluş Örgütü'ne (FKÖ) yönelik tutumu her zaman Soğuk Savaş sırasındaki kendi dış politika kimliklerinin bir yansımasıydı. Bu özellikle Doğu Almanya'nın BM'ye kabul edildiği ve petrol krizinin dünyayı yeniden düşünmeye zorladığı 1973 yılı için geçerlidir.
Doğu Almanya için bu, İran ve Şah'la yakınlaşma anlamına geliyordu; çünkü onların petrole ihtiyaçları vardı. Sosyalist Doğu Almanya'daki bu tiranın, Erich Honecker'in davetine rağmen resmi ziyarette bulunmamasının nedeni, 1978'de Doğu Berlin'deki İran büyükelçiliğinin Batı Berlinli aktivistler tarafından işgal edilmesi ve ardından 1979'da Şah'ın kaçmasıyla sonuçlanan İslam Devrimi sonrasında İran'ın öfkesiydi.
Petrol müzakerelerini güvence altına almak için Doğu Almanya, kendisine kaçan Tudeh hareketinin İranlı komünistlerini bile susturdu. Bu nedenle Federal Almanya Cumhuriyeti, İslam dünyası ile olan temaslarını her zaman Doğu Alman devleti ile olan ilişkileri bağlamında değerlendirmek zorundaydı.
Gerginlikleri ve yönelim girişimlerini, devrimci, diplomat ve uluslararası algısı kurtuluş mücadelesi ile terör arasında gidip gelen laik bir hareketin sembolü olan Yaser Arafat kadar net bir şekilde somutlaştıran neredeyse hiç kimse yoktu.
Zayıf yönleri olan çok satanlar: Alexander Prinz'in “Oststolz”unda eksik olan şeyler
Güvenlik politikası ve şiddet merceğinden
1960'lardan bu yana Doğu Almanya kendisini küresel bir anti-emperyalist cephenin parçası olarak görüyordu. FKÖ'yü desteklemek mantıklıydı çünkü sömürgeciliğe ve Batı hegemonyasına karşı meşru bir ulusal kurtuluş hareketi olarak görülüyordu. Doğu Almanya siyasi tanınma, diplomatik platformlar ve sınırlı bir ölçüde pratik destek sundu. Elbette sömürgecilikten kurtulmayı başarmış devletlerle olan ticari ilişkilerle de ilgileniyordu.
Federal Cumhuriyet ise farklı bir ahlaki ve siyasi koordinat sistemi içerisinde hareket ediyordu. Dış politikası İsrail'e karşı tarihsel sorumluluğuyla şekillendi. Sadece 2008 yılında Şansölye Merkel tarafından Knesset önünde açıkça ifade edilen bu resmi olmayan devlet gerekçesi, FKÖ ile resmi bir yakınlaşmayı uzun süre dışlayan temelde İsrail dostu bir tutuma yol açtı. Aynı zamanda, Federal Almanya Cumhuriyeti en geç 1970'lerden bu yana, 1972'de Münih'teki Olimpiyat saldırısı ve 1977'de Landshut'ta Lufthansa uçağının çoğunluğu Filistinli bir komando tarafından kaçırılmasıyla uluslararası terörizmle karşı karşıya kaldı.
Bu, ikili bir Alman perspektifi yarattı: Doğu Berlin, FKÖ'ye siyasi bir ortak olarak davranırken, Bonn, onu ve Libya gibi diğer devletleri öncelikle güvenlik politikası ve şiddet merceğinden görüyordu.
1974: Arafat Doğu Berlin'de
Arafat'ın 1974'teki Doğu Almanya'ya ilk ziyareti, FKÖ'nün kendisini uluslararası alanda yeniden konumlandırdığı bir döneme denk geldi. Kısa bir süre önce BM Genel Kurulu önünde konuşmuş ve Filistin halkının meşru temsilcisi olarak örgütünü kurmuştu. Bu nedenle Doğu Berlin'deki karşılama sembolik olmanın ötesinde bir anlam taşıyordu: FKÖ'nün Varşova Antlaşması devletlerinin diplomatik ağına entegrasyonuna işaret ediyordu.
Bu ziyaret Doğu Almanya için bir dış politika başarısıydı. Onların uluslararası egemenlik iddialarının ve anti-emperyalist hareketlerin destekçileri olduklarının altını çizdi. Her ne kadar Bonn resmi olarak temkinli tepki gösterse de, Doğu-Batı çatışması ve Filistinli gruplarla yaşadığı deneyimler bağlamında Doğu Almanya'nın FKÖ'ye yakınlığı eleştirel bir şekilde not edildi.
İsrailli sporculara yönelik suikast girişiminin ardından halk, Münih'teki 1972 Yaz Olimpiyatları'nın iptal edilmesi çağrısında bulundu.
© Sammy Minkoff/Imago
1985: Soğuk Savaş'ın son aşamalarında devlet ziyareti
Arafat'ın 1985'teki Doğu Almanya'ya ikinci ziyaretinin farklı bir niteliği vardı. Bu resmi bir devlet ziyaretiydi; en üst düzeyde bir siyasi tanınma eylemiydi. Doğu Almanya, resepsiyonu uluslararası dayanışmanın bir ifadesi ve baskıya karşı ortak mücadeledeki dış politika çizgisinin teyidi olarak düzenledi. Arafat, örgütü siyasi olarak yumuşatmaya ve uluslararası alanda uyumlu hale getirmeye çalıştı ancak örgüt militan eylemlerle ilişkilendirilmeye devam etti.
Ancak Federal Cumhuriyet'te değerlendirme çok daha ciddiydi. Doğu Almanya'nın şiddet eylemleriyle en azından kısmen ilişkilendirilen bir örgüte yakınlığı mevcut çekinceleri güçlendirdi.
Alman iç ilişkileri üzerindeki etkiler
Doğu Almanya, Orta Doğu politikasını Federal Cumhuriyet'ten uzaklaşmak ve ahlaki üstünlük iddiasında bulunmak için kullandı. Federal Almanya Cumhuriyeti ise Doğu Bloku'nun militan hareketlere olan sorunlu yakınlığının bir örneği olarak Doğu Almanya siyasetini gördü. Ancak 1970'li ve 1980'li yıllardaki Almanya-Almanya yakınlaşması – örneğin Doğu politikası bağlamında – Ortadoğu sorunu tarafından temel olarak sorgulanmadı.
Özellikle geriye dönüp bakıldığında daha da önemli hale gelen bir diğer husus, Arafat'ın 1985'teki ziyaretinin güvenlik politikası algısıyla ilgilidir. Batı Alman güvenlik çevrelerinde, o dönemde Doğu Berlin'de görülen gösterici karşılama, Batı karşıtı grupların, en azından dolaylı olarak, Doğu Bloku'ndaki yapılardan yararlanabileceği şüphesini artırdı. Bu değerlendirmeler başlangıçta spekülatif kaldı ancak daha sonra beklenmedik yeni destek aldı.
1986: Gerilimin tırmandığı bir yıl
1986 yılı güvenlik gerilimlerinin arttığı bir yıl oldu. Batı Berlin'deki La Belle diskotekine saldırı ve Avrupa'daki diğer saldırılar, Ortadoğu'dan küresel bir terör ağı algısını artırdı. Her ne kadar FKÖ bu eylemlerden doğrudan sorumlu tutulmasa da, kendisini şiddetten açıkça uzaklaştırması yönünde yeniden baskı altına girdi. Aynı zamanda yeni bir isim ortaya çıktı: Abu Nidal. Uzun süredir hayalet olan ve Irak, Suriye, Lübnan ve Libya'da faaliyet gösteren Filistin El Fetih'inin kurucusu.
Ayrıca bu ülkeler, RAF teröristlerine saklanarak barınak teklif ediyordu ve Doğu Almanya hakkında da benzer söylentiler vardı, ancak bunlar ancak 1990'dan itibaren doğrulandı. Bulmaca ancak Soğuk Savaş'ın sona ermesinden sonra tamamlanmış olsa da, bu olaylar Federal Almanya Cumhuriyeti'nde her iki Alman devletinin jeopolitik çatışmalara dahil olmasıyla ilgili mevcut güvenlik endişelerini doğruladı.
Çatışma dörtlüsündeki Libya haritaları
1980'den bu yana Libya, Jürgen Möllemann'ın (FDP) özellikle aktif olarak propagandasını yaptığı Federal Cumhuriyet ile daha derin temaslar için baskı yapıyor. O zamanki federal hükümet Helmut Schmidt (SPD) tereddüt etti. Libya'nın devrimci lideri Muammer Kaddafi de Doğu Bloku'nda memnuniyetle karşılandı ve Arap hükümdarlarının stereotipine karşılık geldi.
1980'lerin başından ortalarına gelindiğinde, ABD ile Libya arasındaki ilişkiler zaten keskin bir şekilde kötüleşmişti. Ronald Reagan yönetimindeki ABD hükümeti, Kaddafi rejimini uluslararası terör saldırılarını desteklemekle suçladı. Libya'nın kendi toprağı olduğunu iddia ettiği Sidra Körfezi'ndeki çatışma, tırmanışın merkezi noktalarından biriydi. ABD bu iddiayı tanımadı ve orada defalarca askeri manevralar yaptı. Nihayet Mart 1986'da ABD ve Libya güçleri arasında doğrudan askeri çatışmalar yaşandı.
1986 yılının Nisan ayının başında, başta da belirttiğimiz gibi, Batı Berlin'deki La Belle diskoya bombalı saldırı düzenlendi; burada üç kişi öldü, başta ABD askerleri olmak üzere çok sayıda kişi yaralandı. Daha sonra, diğer şeylerin yanı sıra, ele geçirilen radyo iletişimlerine dayanarak, Libyalı ajanlara atfedildi. Ancak patlayıcıların nakliye yollarına ilişkin ayrıntılar belirsizliğini korudu.
Ancak yeniden birleşmeden sonra araştırmacılar, MfS arşivlerinde Libyalı diplomatların Doğu Berlin'de yer aldığına ve bu nedenle Doğu Almanya'nın lojistik bir geçiş noktası olarak rol oynadığına dair kanıt bulabildiler. ABD ise Nisan 1986'da Libya'ya yeni hava saldırılarıyla karşılık verdi. Libyalı ajanlar 1988'de İskoçya'nın Lockerbie kenti üzerinde bir yolcu uçağını havaya uçurarak şiddet sarmalını sürdürdü.
Bir anma plaketi, üç kişinin öldüğü La Belle diskotek saldırısını anıyor.
© Joko/Imago
Tarihsel yükler ve güncel algı
FKÖ'nün tarihi şiddetle şiddetle bağlantılıdır ama diğer yandan anti-emperyalist ve anti-sömürgeci mücadele bağlamında da okunmalıdır. Libya da bunu yapmak zorunda hissetti. Uçak kaçırmalar, sivil hedeflere yönelik saldırılar ve uluslararası terör ağlarına katılım, yalnızca FKÖ'nün değil, bir bütün olarak Ortadoğu'nun imajını şekillendirdi. Arafat daha sonra Filistinlilerin kaygılarını temsil etmek için siyasi yollar aramış olsa da – örneğin Oslo görüşmelerinde – bu geçmiş etkili olmaya devam etti.
Federal hükümet, kendisi için travmatik olan RAF terörizminin uluslararasılaşmasını izlemek zorunda kaldı; Doğu Almanya resmen kendisini terörizme karşı konumlandırdı, ancak diğer yandan şiddet içeren hareketlerle siyasi ilişkilerini kesmedi. Bu çelişki bugün Almanya'da hala belirgindir.
1986: Güvenlik politikasında patlamaların yüksek düzeyde olduğu bir yıl
Filistin davasına ilişkin kamuoyu algısı şüphecilikle karakterize ediliyor. İsrail'e karşı tarihsel sorumluluk, güvenlik politikası deneyimleri ve medyadaki şiddet görüntüleri, siyasi ve insani yönleri gölgede bırakıyor. Bu anlamda Arafat ve FKÖ bu algının sorumluluğunu paylaşıyor. Almanya'nın bölünmesi Ortadoğu çatışmasına ilişkin görüşleri böldü.
1986'da bu ve diğer çatışmalar uluslararası düzeyde doruğa ulaştı. Afganistan'da SSCB ile ABD arasındaki vekalet savaşı ve Batı'nın başlattığı Irak-İran savaşı tüm şiddetiyle devam etti. Özgürlük savaşçıları ve diktatörlükler asimetrik savaşa yöneldiler ve mücadelelerini Batı şehirlerine taşıdılar. La Belle diskosuna yapılan saldırı da bu değişimin bir ifadesiydi. Dış politika hiçbir zaman sadece şimdiki zaman olmadı, aynı zamanda her zaman tarih oldu.
Stefan Piasecki bir idari kolejde sosyoloji ve siyaset bilimi profesörüdür. Doktorasını siyaset ve medya bilimleri alanında aldı ve habilitasyonunu din eğitimi alanında aldı.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak İlgilenen herkese fırsat veriyoruz, İlgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak. Seçilen katkılar yayınlandı ve onurlandırıldı.
Konu hakkında daha fazlasını okuyun
Bir yanıt yazın