Rafael Barret, 7 Ocak 1876'da Torrelavega'da (Cantabria, İspanya) İspanyol-İngiliz burjuva bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Madrid'de mühendislik okudu ama Onun asıl mesleği edebiyattı.
Valle-Inclán ve Ramiro de Maeztu gibi 98 kuşağının figürleriyle etkileşime girdi ve bohem ortamlarda taşındı.
Çatışmalı mizacı ve siyasi fikirleri, onun İspanya'dan ayrılmasına ve Amerika'ya sürgün edilmesine neden olan olaylara karışmasına neden oldu.
Bardağı taşıran son damla, Parish Sirki'nde meydana gelen bir olaydı. Arion Dükü'nü herkesin önünde kırbaçladı.
1903'te Arjantin'e gitti ve burada Buenos Aires'e yerleşti ve işçi hareketine ve anarşist basına katıldı. Yayınlanan makaleler Yüzler ve Maskeler ve içinde Protesto.
1904'te Devrimci güçlerle birlikte Asunción'a geldi Juan Bautista Gómez rejimini deviren ve iktidar değişikliğinden sonra kurulan hükümetin İstatistik Ofisi'ne katılan.
Francisca López Maíz ile evlendi ve Areguá'da Alejandro Rafael adında bir oğlu oldu; burada topraklara ve Paraguay halkına derinden bağlı olduğunu hissetti. O tarafta Menünün köleliğini, çimenlerdeki kirpikleri gördükuponlarla ödeme ve yolsuzluk.
Barret, gibi anarşist yayınlarda yazılar yazarak Paraguay'da muhafazakarlık ve otoriterliğin en eleştirel entelektüellerinden biri haline geldi. Germinal Ve Telgraf Halkın.
Makaleleri yerbales'teki sömürüyü ve sosyal köleliği kınadıköylü baskısı ve işçi protestolarının şiddetle kontrol altına alınması.
1908'de Binbaşı Albino Jara'nın darbesinden sonra Asunción sokaklarındaki yaralılara sağlık hizmeti düzenledi ve yeni rejimin uyguladığı işkence ve tacizleri anlatan tarihler yazdı.
Misilleme olarak, Hapsedildi ve ardından Brezilya'nın Matto Grosso bölgesindeki Corumbá'ya sürgüne gönderildi.tüberkülozu ciddi şekilde kötüleşti. 1908'de serbest bırakıldıktan sonra Montevideo'ya gitti.
Barret, her şeyden önce gazetecilik makalesini, kısa öyküyü ve ahlaki-felsefi düşünceyi, gerçekçi bir üslupla, ezilenlere adamış bir şekilde geliştirdi.
Metinleri doğrudan gözlem, sosyal ihbar ve varoluşsal meditasyonu bir araya getiriyor ve genellikle iş, yoksulluk ve insan onuru gibi konulara odaklanıyor.
Eserleri büyük ölçüde ölümünden sonra yayınlandı ve o zamandan beri Paraguay, Arjantin ve İspanya'da yeniden basıldı. İspanyol dilinde anarşist düşüncenin klasikleri arasındaki yerini sağlamlaştırıyor.
En çok hatırlanan eserleri Güncel Ahlaklar, Paraguaylı ağrı, Şifalı bitkiler nelerdir Ve Fikir ekimi.
Kitabında dikkat çekti Paraguaylı ağrı: “Gösteri değil mi? Ölmek üzere olan, özünden zarar görmüş ve zavallı içinin ciyaklayan karga sürüsü tarafından kemirilmesine izin vermeye kararlı bir ülkeavukatlar ve lise mezunları ve dört yüz doksan boyalı karton akbaba için mi?
Paraguay'da genellikle ulusal bir yazar olarak okunurken, İspanya'da 98 kuşağının ve İspanyol eleştirel düşüncesinin bir figürü olarak konumlanıyor. Jorge Luis Borges, José Enrique Rodó ve Augusto Roa Bastos tarafından övüldü ve onu zamanının en iyi kalemleri arasına yerleştirdi.
Rafael, tüberkülozunun tedavisini bulmak için Arcachon'a (Fransa) gitti, ancak hastalık zaten çok ilerlemiş durumdaydı ve 17 Aralık 1910'da 34 yaşındayken orada öldü.
Hayatı kısa olmasına rağmen eserleri kalıcı olmuştur. ve bugün Latin Amerika entelektüel anarşizmini ve Latin Amerika modernizminin ilk toplumsal eleştirisini anlamak için zorunlu bir referans olarak kabul ediliyor.
Bir yanıt yazın