“Lou Andreas-Salomé psikanalizin sahip olacağı önemi görüyor”

Ünlü adı Lou Andreas-Salome Geçen yılın sonunda koleksiyon raflarına eklendi Diğer kelime (Galerna), için tasarlanmış bir kütüphane unutulmuş filozofların hayatlarını (ve eserlerini) görünür kılmakOrtaçağ uzmanı Jazmín Ferreiro'nun koordinasyonuyla Antik Çağ'dan günümüze kadar görmezden gelindi veya susturuldu. Koleksiyonun bu yeni cildinin tarihi bir paragrafı hak ediyor. Ferreiro, filozof ve yazar Florencia Abadi'yi bunu yazmaya davet etti.

Karakterin kendisi olan Abadi çağrılmadı. Bu tür bir işin gerektirdiği muazzam zamanı başka bir kişiye ayırmayı tercih ederdim. “Neden Simone Weill olmasın?” Ancak Ferreiro ısrar etti: Andreas-Salomé'yi sevdim.

Abadi ona bir şans vermeye karar verdi – eğer verirse psikanalist Matías Trucco ile birliktepsikanaliz konusunda da derin bilgiye sahip olmanın gerekli olacağı göz önüne alındığında. O zaman bunu keşfetti Lou bizzat Abadi'nin bir kitap ayırdığı narsisizm, bir mit ve sorun üzerine bir okuma geliştirmişti. (Narcissus'un kurbanı2025'te V&R tarafından yeniden yayınlandı).

Bu tesadüfi keşfin ipini çekerek, Abadi, psikanalist olan bu yazar ve filozofun yoğun çalışmalarını (yeniden) keşfediyordu.en ünlüsü Nietzsche, Paul Ree, Rilke ve Freud'la bağlantıları, Zamanının diğer büyük şahsiyetleri arasında, kendi çalışmalarından ziyade femme ölümcül figürüyle öne çıkıyor.

Birkaç yıl süren araştırmanın sonucu (dört el tarafından) Lou Andreas-Salome. Psikanalizin filozofusınıflandırılamayan türden bir kitap – bir tür biyografidir, ancak aynı zamanda fikirler, denemeler, kavramların gelişimi ve çalışmalarından metinsel alıntılar da vardır. Zurna Florencia Abadi ile bu çekici ve anlaşılır ama bir o kadar da karmaşık figüre nasıl yaklaşılacağı hakkında konuştuk.

–Lou Andras-Salomé hakkında yazmaya karar vermenize neden olan ilk şey neydi?

–Prensip olarak, Narsisizm mitinin yeniden okunmasını içeren narsisizm üzerine bir okuması olduğunu öğrenmek ilgimi çekti; bu, Freud'un almadığı veya adlandırmadığı (efsane) bir şeydir, çünkü psikanalizin narsisizm teorisinin tamamı bu miti tamamen göz ardı eder. Freud'un narsisizmle ilgili özgünlüğü, narsisizmin otoerotizm ile nesnelere yatırım arasında, kendiliğin oluşturulduğu “nesne seçimi” olarak adlandırılan şey arasında bir ara konum olduğu gerçeğiyle ilgilidir. Lou edebiyat alanından geliyordu ve benim kendimi çok özdeş hissettiğim edebi, felsefi ve psikanaliz karışımı bir yapıya sahipti. Ve onun narsisizm teorisi benimkinden farklı olsa da, gerçekten özdeşleştiğim birkaç şey vardı.

– Narsisizm teorisini hiç duymadın mı? Akademik ortamlarda dolaşmıyor mu?

–O, Lou, çok kötü bir şekilde düzenlenmiş ve metinlerini, özellikle de psikanalizle ilgili ve İspanyolca metinlerini almak çok zor. Eserlerin tamamı ancak bugün Almanca olarak hazırlanıyor, ancak psikanalitik metinler bile Almanca olarak ilk kez 1990'da yayımlandı. 1990! Diyelim ki bu kadının eserinin kamuya sunulmasının bu kadar uzun sürmesi çok saçma. 20. yüzyıl boyunca onu ve özellikle de çok geç yayınlanan (Tusquets tarafından) psikanalitik metinlerini görmezden geldiler. Akademik sirkülasyona gelince, hiçbir şey: Lou Andrea Salomé'nin psikanalizi ne burada ne de başka bir yerde, hatta felsefe alanında çalışmak için yazdığı bir metni asla vermediler. Her şey dedikodu ve ölümcül kadının şöhretiyle elinden alındı: o zaman her şey kürklerini kullanan kadının biyografisini okuyor, yani onun hayatının figürü ve onun eserini yiyen kişi. Bu kitabın amacı onun çalışmalarını, özellikle de psikanalitik çalışmalarını kurtarmaktır (romanlar, denemeler de vardı), çünkü hepsini yapamadık.

1912'de Lou Andreas-Salomé mektupla Sigmund Freud'a kursuna katılma arzusunu iletiyor ve mentorun yeni disiplinle ilgili her şeyi tartışmak için öğrencilerini bir araya getirdiği “Çarşamba akşamları”. Kişisel değerlerinin yanı sıra, Salome figürü Freud'un gözünde sofistike bir parçaydı bu “kolektif davanın” izleyici kitlesini genişletmenin muazzam zorluğu içinde. Oradan, hayranlık karşılıklıydı, Salomé'ye karşı özgürlük genişti ve müridin ustaya olan sadakati ömür boyu sürdü.

–Freud'dan önce bir Lou var, Freud'dan sonra bir Lou var diyebiliriz…. Andreas-Salomé, 50 yaşında zaten bir romancı, denemeci olarak kendi kariyerine ve şöhretine sahipken ve tanınmış bir kişi iken psikanalize nasıl ve neden yaklaştı?

–Tek bir nedeni var mı bilmiyorum. Bence neyin gerçekten önemli olacağına, neyin geleceğine, dünyayı değiştirecek teoriye dair inanılmaz bir burnu vardı. O anda her şeyin yapım aşamasında olduğunu düşündüm. Sanırım psikanalizin önemini görüyor ve bu tarihin bir parçası olmak istiyor. Zaten oldukça Schopenhauerci, Nietzscheci, Spinozacı bir vizyona ve duyarlılığa sahipti; burada irrasyonel ve bilinçdışına yer verilmiş, deyim yerindeyse romantizmi vardı. Birdenbire tüm bunları Freud'da, kendisinin de çok ilgi duyduğu bu figürü görüyor. Bilimdi, ama daha romantik, Nietzscheci, irrasyonalist bir perspektiften okuyarak diyelim, başka şeyler arıyordu: Freud'da, insanın temelinin rasyonel olmadığını, hesaplama değil, onu büyüleyen bilinçdışının derinliklerinde olduğunu göstermek için dünyayı dolaşan çok bilimsel, çok rasyonalist, çok ateist bir türün kaynaşmasını görüyor. O zaman aralarında, açıkça kendi kuralları ve istisnaları olan bir alışveriş olacaktır (örneğin, kendini analiz etmiyor ama Freud ona her şeye izin veriyor).

–Kitapta Lou'nun Nietzsche ile Freud'un tanımadığı köprüyü somutlaştıracağını da vurguluyorlar…

-İşte böyle. Aslında az önce bahsettiğimiz akademik soruna dönersek, Lou'nun her zaman bahsettiği tek alan, düşünce tarihi kütüphanesinde önemli bir rafı temsil eden Freud ile Nietzsche arasındaki bağlantıların incelenmesidir. Onda her zaman bu bağlantıdan bir şeyler aranır. Geri kalanı için yakınlıklar çok belirgindir. Freud, Nietzsche'den etkilenmek istemediği için okumak istemediğini, objektifliğini kaybetmek istemediğini söyledi. Ancak Leandro Drivet (UNER, Entre Ríos) gibi kitabı okuduğunu gösteren birkaç kişi zaten var.

–Peki bu fikirler sizin narsisizm okumanızla nasıl kesişiyor?

–Ben zaten egoizm ile narsisizmi bir araya getiren Freud'a karşı çalışıyordum (Freud, 1914 tarihli Narsisizme Giriş'te narsisizmin “egoizmin şehvet dolu tamamlayıcısı” olduğunu söylüyor). Narsisizmden yalnızca 6 ila 18 ay arasında benliğin oluşturulduğu bir aşama olarak değil, bencil olmaya devam ettiğimiz ve bu bencilliğin libidinal bir tamamlayıcısına sahip olmaya devam ettiğimiz sürece özneye hayatı boyunca eşlik eden bir aşama olarak söz ediyor. Benim efsaneyi okumamda Narkissos kendini sevmiyor, kendisinin bir imgesine aşık oluyor ki bu aynı değil ve hayatını ona veriyor. İmajını ön planda tutuyor ve kendini o imaja vermekten fedakarlık ediyor. Bu yüzden Narcissus'un egoist olmadığını söylüyoruz, çünkü egoist kendini ön planda tutandır; aksine bir imajı sürdürmek için kendini feda eder ve erteler, çünkü bu imajla diğerinin beni seveceğini varsayar. Narciso'nun annesi Liríope'nin öğrencileri de, kendisini adadığı anne idealinin küçük bir aynasıdır.

–Kitabın odaklandığı konulardan bir diğeri de Salomé'nin toplumsal cinsiyet meseleleri ve dönemin feminizmi ile olan karmaşık ilişkisidir. Onun durumunda – alışılmışın dışında bir figür – feminist olup olmadığını sormak mantıklı mı?

–Aslında sınıflandırılamaz biriydi ve feminist olup olmadığına ilişkin olarak “evet ve hayır” derdim. Şüphesiz feministti çünkü o bir düşünce öznesiydi ve kadınların işgal etmediği pek çok yeri gerçekten işgal ediyordu. Normları yıkıyordu, o zamanın değerleri için bilgiyi ailenin üstüne koyuyordu, işte feminist oluyor, “Ben aile kurmaktan çok üniversite okumayı önemsiyorum” diyordu. Onun hakkında özgürlüğünü vurgulayan en az beş kitap var. Ve gerçek şu ki, onun bunlardan bazılarını bünyesinde barındırdığı doğrudur. Öte yandan, Hedwig Dohm gibi, evrensel oy hakkı için süper bir savaşçı, muazzam bir feminist olan, “kadın yapraklarını açan bir çiçek gibidir…” diyerek onu yok eden, mali, ekonomik boyutundan hiç bahsetmeyen, tüm bunlar sessiz kalan Hedwig Dohm gibi zamanın feministleri var. Ve onun aristokrat bir kökene sahip olduğu doğruydu -ailesi çarın dostlarıydı- ama sonra büyük bir yoksulluk, parasızlık zamanlarından geçiyordu ve o da bunu hiç umursamıyordu. Onun için önemli olan mistik, felsefi ve edebi alanlarda daha çok rol oynuyor, düşünceleri asla çok sosyal değil… sürüklenmesi oraya gidiyor.

Lou Andreas-Salome. Psikanalizin filozofuFlorencia Abadi ve Matías Trucco (Galerna).