İran'dan gelen haberler endişe verici olmaya devam ediyor. Delhi kesinlikle dünyanın bu değişken bölgesinden uzak, ancak yalnızca bir noktaya kadar. Çünkü şehrimiz Farsça dahil birçok kültürün ve dilin birleştiği yerdir. Bu hafta, öte dünya giderek daha tehlikeli hale gelirken, bu miras bir yıldönümü biçiminde hayat buluyor.
Delhi, esas olarak Khusro'nun Delhi seçkinlerinin dili olan Farsça yazan 14. yüzyıl şairi Amir Khusro'nun 722. Urs'unu veya ölüm yıldönümünü kutluyor. Khusro'nun şiiri, resmi Farsça ile kuzey Hindistan'ın bazı bölgelerinin dünyevi dili olan yerel Braj Bhasha'yı birleştirmesinden dolayı özellikle takdir edilmektedir.
Ancak bir kişinin ölüm yıldönümünün neden kutlandığı ve yasının tutulmadığı sorulabilir. Bunun nedeni Sufizmde saygı duyulan bir şahsın ölümünün ilahi olanla birleşme olarak yorumlanmasıdır; ve Khusro'nun mezarı Delhi'nin merkezinde Hazreti Nizamuddin Auliya'nın Sufi türbesinde bulunmaktadır. Khusro aslında adı geçen Sufi azizinin sevilen öğrencisiydi. Türbedeki gelenek, bir hacıyı Nizamuddin'in türbesine gitmeden önce ilk olarak Khusro'nun mezarına çiçek sunmaya mecbur kılar.
Aslında Hüsrev'in tasavvuftaki yeri bir şair, bir mürit ve bir müzisyenin yeridir. Hindustani klasik müziğinin kurucu figürü ve alt kıtadaki Sufi türbelerinde dua olarak sunulan adanmışlık şarkıları olan kavvali'nin öncüsü olarak kabul edilir. Nizamuddin'in Dergahında söylenen kavvalilerin çoğu Khusro'nun kendi besteleridir.
Şairin eserleri oldukça geniştir. Khusro'nun bazı ayetlerine aşina olabilirsiniz. Aşağıdakileri göz önünde bulundurun:
Khusro darya prem ka, ulti va ki dhaar,
Jo utra çok doob gaya, jo dooba çok çift.
(Hüsro'nun aşk nehri tersten akar,
Ona tırmanan boğulacak; İçinde boğulan kişi sağ salim diğer tarafa taşınacaktır.)
Khusro, manevi şiirinde başkentin VIP koridorlarında da ustaca bağlantılar kurdu. Her ne kadar hükümdarları küçümsediği bilinen bir mistiğin takipçisi olsa da, aynı zamanda aralarında rakip olan bazı hükümdarlar arasında da popüler bir şair olarak kaldı. Efsanevi akademisyen Annemarie Schimmel, saygın Encyclopaedia Iranica'daki Khusro hakkındaki yazısında şöyle diyor: “Karışık bir siyasi durumda değişen sadakatleri nedeniyle Khusro'yu suçlamamak gerekir; bu, ortaçağ şairlerinin normal uygulamasıydı.”
Khusros Urs Pazar günü Nizamuddin Tapınağı'nda başladı ve Perşembe günü sona erdi. Çarşamba akşamı – bu gece – Kavwalis, Dargah avlusunda saat 22.00'den gece geç saatlere kadar gerçekleştirilecek. Oradayken, kavwal şarkıcılarıyla oturmayı seven dergahın kedisine dikkat edin (fotoğrafa bakın). Daha da önemlisi, Qawwali Avlusu'nun arkasında bulunan Khusro'nun mezar odasına bakmak için bir dakikanızı ayırın. İçeride Farsça yazıtlar göreceksiniz.
Bir yanıt yazın