13 Temmuz 2014'te Arjantin, Almanya'ya karşı dünya finalini oynarken Çinli bir romancı tribünlerden tezahürat yaptı. Mo YanNobel Edebiyat Ödülü sahibi, Maracana'daki maçı izleme daveti aldığında Amazon'da bir gemi gezisine çıkmak için Brezilya'daydı. Diego Portales Üniversitesi'ndeki bir konferansta “Kalbim Arjantin'deydi” diye itiraf edecekti, “çünkü Arjantin Güney Amerika'da ve Güney Amerika'da Amazon Nehri var.” Yazar bu yıl başka suları ziyaret etmek için kıtaya dönüyor: 50. Buenos Aires Uluslararası Kitap Fuarı'na konuk olacak.
Hayatının ve edebiyatının bir parçası Mo Yan Irmaklardan geçiliyor. Köylü bir ailenin oğlu olarak 1955 yılında Shandong eyaletinde Jiao Nehri kıyısında doğdu. Baijiu brendisinin üretildiği, buğday ve sorgumla kaplı tarlaların manzarası kitaplarında tekrar tekrar karşımıza çıkıyor. Hayali Kuzey Gaomi kasabasında geçen romanları, Asya ülkesinin yakın tarihinin bir kaydı haline geldi: İkinci Dünya Savaşı sırasındaki Japon işgalinden ve Maoizmin kırsal komünlerindeki yaşamdan, Reform ve Açılım dönemindeki ekonomik refah ve aşırılıklara veya tek çocuk yasasının bıraktığı açık yaralara kadar.
Bir kitapta 70'lerdeki dönüşümlerin damgasını vurduğu bir ergenliği anıyor. Mo Yan Mao Zedong Kültür Devrimi'ni başlattığında, üniversitelere erişim kapatıldığında ve milyonlarca genç tarlalarda çalışmaya gönderildiğinde ben 11 yaşındaydım. Beşinci sınıftayken öğretmeniyle dalga geçmesi okuldan atılmasıyla sonuçlandı ve liseyi bitiremedi. O yıllardan kalma, “konuşma” anlamına gelen “mo yan” takma adı, ebeveynlerinin başını belaya sokmaması için ona tekrarladığı bir tavsiyedir.
O andan itibaren kariyeri, pragmatizmi ve her şeyden önce beklenmedik fırsatlarıyla neredeyse bir Çin rüyasına dönüştü. Amcası ona bir pamuk fabrikasında çalışmasını tavsiye etti ve orada ilk edebiyat görevini aldı. Bir sınıf arkadaşı onun el yazısının iyi olduğunu ve klasikleri okuduğunu keşfetti ve ondan güneyde yaşayan oğlu için mektup yazmasını istemeye başladı. Mo Yan Bunları, kültür dili ile günlük yaşamın Çincesi arasında, süslü bir üslupla yazdı.
Anılarında “Bunu uzun süre düşündüm” diye yazıyor. “Orduya katılmak şehirden çıkıp hayatımın yönünü değiştirmenin yolu olabilir.” Üç yıl boyunca uğraştı ama başarılı olamadı; tıbbi raporlar hep reddedildi. Sonunda onu kabul ettiklerinde, diğer görevlerin yanı sıra nehir yatağını genişletmek ve topluluk çiftliğinde çalışmak zorunda olduğu küçük bir müfrezeye atandı. O kışla ve çamur yıllarında ilk öykülerini edebiyat dergilerinde yayımladı. Postacı onları birimin posta kutusuna bırakırken, ülkenin radyoları Pekin'den gelenleri yankılıyordu.
“Bu farklı bir dünyaydı: Reformlar ve dış dünyaya açılma köyde derin değişiklikler yaratacaktı” diyor anlatıcı. Yaşam ve ölüm beni yıpratıyor (2006), Cennetin koruyucuları tarafından Dünya'ya dönmesine izin verilen ancak domuz olarak reenkarne olan bir burjuva. Burnu yalan söylemiyor: Ahır yakında yerini bir çelik fabrikasına bırakacaktı.
Deng Xiaoping'in politikaları endüstriyel gelişmeyi hızlandırdı ve yabancı kültürün kapılarını açtı. Milyonlarca kişi şanslarını şehirde denemek için kırsal bölgeleri terk ederken çeviriler elden ele dolaşmaya başladı. Sanat, birey, kimlik ve gelenek gibi yeni kavramları deneyimlerken, manzara gökdelenler ve bacalarla dolmaya başladı.
Daha sonra, Mo Yan Ordu Sanat Enstitüsü'nde okumak için burs kazandı. Ve orada, bir askeri kütüphanede, Buendia ailesinin Kolombiya Karayipleri'ndeki gizli bir kasabadaki maceralarını anlatan bir kitap buldu. Çin'deki dolaşım Yüz yıllık yalnızlık Şehirler ilerlerken kırsalın geleneklerini anlatmaya çalışan bir nesle denk geldi. 80'lerin Çin'i kalkınmacılığın Latin Amerika'sına benziyordu. Böylece iç kesimlerden bir grup anlatıcı, köklü değişimlerin yaşandığı bir ülkede yaşama deneyimini anlatmak için köylülerin bakış açısını araştırmaya başladı. “Köklere dönüş” kuşağı olarak tanındılar.
Görünüşü Kırmızı sorgum klanı 1986 yılı kariyerinde bir öncesi ve sonrası oldu. Roman, efsanelerin tonuyla, Japonya'nın Kuzey Çin'i işgaliyle ilgili bir aile destanını anlatıyor. Kahramanlar, kavga eden, sevişen ve tatlı ve keskin aroması evleri istila eden ve nehri kan rengine boyayan kırmızı şarabı damıtan efsanevi figürler olarak karşımıza çıkıyor. Ertesi yıl, Zhang Yimou'nun yönettiği film uyarlaması Berlin Film Festivali'nde Altın Ayı'yı kazandı ve romancının uluslararası ününü hızla artırdı.
2012 yılında İsveç Akademisi onun çalışmasını popüler masalları, tarihi ve güncel sorunları birleştirmesi nedeniyle “halüsinasyonlu gerçekçilik” olarak tanımladı. Bu sarhoş edici ton, Reform ve Açılış'ın ilk yıllarında geçen bir dedektif öyküsü olan Şarap Cumhuriyeti (1992) boyunca korunuyor. Orada yeni zenginlerin kalıcı partisi ve güçlülerin yozlaşmasıyla hayaller ve hezeyanlar karışıyor. İçinde Kurbağalar (2009), Mo Yan Zamanının toplumuna yönelik bir başka suçlamayı ele alıyor: tek çocuk politikası, doğumlara yardımcı olmaktan çıkıp kürtajı zorunlu kılmaya kadar giden kırsal bir ebenin hikayesi aracılığıyla.
Latin Amerika edebiyatını ilham ve örnek alan bir kuşağın temsilcisi, Mo Yan Arjantin Büyükelçiliği'nin ziyaretçi defterine Borges'e bir saygı duruşunda bulundu. “Efendim” diye seslendi ona. Görünen o ki, Shandonglu romancı “Yolları Çatallanan Bahçe”nin anlatıcısıyla vatanını paylaştığı için gerçeklik simetrileri seviyor. Belki bu sefer labirent ve roman Río de la Plata'da buluşuyor.
Bir yanıt yazın