John M. Coetzee ve asi bir adamın jestleri

Başka dilleri konuşmak her zaman kolay değildir. Genellikle çifte ifade çabası gerektirir ve neşe getirse de kalpte kaygılar ve boşluklar da uyandırabilir: Beni anladılar mı? Söylemek istediğim doğru kelime bu muydu? Kendi dilimizi konuşurken dahi kendimize sorabildiğimiz sorulardır bunlar ama başka bir dille konuştuğumuzda bu sorular çoğalarak yüzlerce yankıya dönüşür. Sonra sakinlik geliyor: Konuşma akıyor, insan yaşadığı dilin yabancı olduğunu unutuyor. Bu yüzden, kişinin kendi dilinden başka bir dilde entelektüel bir karşılaşma olağandışı görünebilir. Ancak işler o kadar basit değil.

Başka bir dilde başkalarıyla tanışmak, sınırlarda, göçmen olarak, farklı kökenlerden gelen ailelerde, resmi olmayan dillerin konuşulduğu topluluklarda yaşayanlar için ortak bir deneyimdir (ve bu nedenle istisnai bir şey değildir). Bize ait olan ve bize ait olmayan, en azından diller ve kimlikler açısından ilk bakışta inanabileceğimizden çok daha karmaşık konulardır.

İngilizce dilindeki karşılaşmam John M. Coetzee Bu, onun İspanya'ya ve özellikle de Arjantin'e doğru hareketi ile başladı. Bir üniversite değişim programı ve El Hilo de Ariadna'nın editörü Soledad Costantini ile olan bağlantısı, bazılarının “küresel güney” olarak adlandırdığı yarıküreyi geçen uluslararası bir bağlantı kablosu döşemişti. Coetzee Siyasi nedenlerden dolayı reddediyor. İşte o zaman, küratörlüğünü Coetzee'nin üstlendiği dünya edebiyatı koleksiyonu için Avusturyalı yazar Robert Musil'in iki cildini tercüme etmem için davet edildim.

Güney Afrika'da doğdu ve Avustralya'da ikamet etti, 2003'te Nobel Ödülü'nü kazanacak dünyaca ünlü yazar olurken İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde çalıştığı için ülke sınırlarını da birden fazla kez aşmış, hatta Kuzey'e de gitmişti. Demir çağı Ve Talihsizlik, Coetzee İngilizce konuşulan dünyada, o dilde – büyük harfle – yazı yazmak için bir referans olarak kabul edilir. İlginç olan, dillerin ve bu dilleri konuşanların özellikle siyasi ve ırksal gerilimlerle kesiştiği çok dilli Güney Afrika toplumunda çocukken öğrenmiş olmasına rağmen İngilizcenin onun “ana dili” olmamasıdır.

Yazarlar için düzenlenen misafir sanatçı programı beni 2018'de Avustralya'ya ve 2019'da Güney-Güney ekseninde bir konferansa götürdü. Kısa bir süre sonra Lehçe çeviri daveti, iki elle yazılmış bir kitapta somutlaşan bir işbirliğine yol açacaktı: Dillerin Hediyesi. O roman –Polonyalı– Coetzee tarafından yazılan ve benim “jest” olarak adlandırdığım şeyi uyguladığı üçüncü kitaptı; bu, yayınlarının önce İspanyolcaya tercümesi ve daha sonra, bir süre sonra İngilizce orijinali olarak dağıtılmasından ibaretti.

Daha önceki iki cilt de Arjantinli Elena Marengo tarafından aynı sloganla çevrilmişti: Önce çevirinin orijinaliymiş gibi dağıtılması gerekiyordu, ardından ikinci dil olarak İngilizce.

Bir sanatçı olarak mutlak bağımsızlığın yanı sıra, bu jestte de vardı. Coetzee küresel kitap endüstrisinin bir eleştirisi. Bu alanda İngilizce dili baskın bir rol oynamaktadır, çünkü günümüzün küresel dili olarak, tarihteki tüm küresel dillerin yaptığı gibi, uluslararası eğlence, bilgi ve estetik alışverişlerinin çoğunu belirler.

Her küresel dil, neyin güzel, neyin doğru olduğunu diğerlerinden daha iyi söyler. Ama şunu unutmamalıyız: İngilizcenin hakimiyeti tarihidir ve bir asırdan kısa bir süre önce başlamıştır.İkinci Savaşın sonucuyla pekiştirildi. Fransızca ve birkaç yüzyıl önce İspanyolca gibi küresel bir dil, ihraç ettiğinden çok daha azını ithal etme eğiliminde ve kendi kendine yeterlilik hayaliyle yaşıyor.. Bu dilin metinleri dünyanın geri kalanına geniş çapta tercüme edilirken, bir kısmı da dışarıdan, diğer dillerden alınmaktadır. Bugün İngilizce söylenen herhangi bir bilimsel ifade, Arnavutça veya İspanyolca söylenen aynı ifadeden daha “doğrudur”. Benzer bir durum, daha küçük ölçekte de olsa edebiyatta da yaşanıyor: Anlatı modelleri ve yazarlarının yaygınlaşması nedeniyle egemen dil de hakim oluyor.

Yazmanın paradokslarından biri Dillerin armağanı şu ki, kitabımız her ne kadar kabul görmüş birçok kavramı eleştirse de piyasanın ve prestijin yasalarından kaçamıyor. Örneğin işleyişini sağlamak için onu tam olarak İngilizce yazmamız gerekiyordu. Bir yandan çünkü Ana motivasyonlardan biri, Anglo-Sakson dünyasının kendi ayrıcalıklarını görmesini sağlamaktı; çünkü ayrıcalıklar, onları kullananlar için her zaman görünmezdir.–. Öte yandan, o dilde iletişim koşullarımız daha iyi garanti altına alındığı için. Sınırı geçerek İspanyolcaya geçmesi, çevirmeni Arjantinli yazar Esther Cross'un muhteşem eseri sayesindedir.

Başka dillerde yazılmış kitaplar (İngilizce yazarken başıma geldiği gibi), başka dillere çevrilen çeviri kitapları – daha önce de olduğu gibi Dillerin armağanıdiğerlerinin yanı sıra Çince, Almanca ve İtalyancaya çevirileri ile kitap yapımından bahseden kitaplar. Çapraz referans oyununa girmiştik.

Bu bizi her şeyi sorgulamaya zorladı: kendi dilimizin fikri, diller arasındaki farklar, kelimeler ve bunların varış yerleri. Her dilin dünyaya bakışımızı belirlediği doğruysa, çeviriye nasıl güvenebiliriz?? Peki ya iki dil bilenler, belki de bir çeşit şizofreni hastasıdırlar?

Bu dünyanın sakinlerinin çoğu yalnızca doğdukları dili konuşmakla kalmıyor; Coetzee Afrikaans ve İngilizce arasında büyüyen gösteriler. Onun durumuyla karşı karşıya kaldığımda, kendi dilsel karmaşıklığımın farkına vardım: On yaşındayken tüm ailesiyle birlikte Arjantin'e gelen İspanyol annem, voseo'da hiçbir zaman tam anlamıyla ustalaşmamıştı; Yunan bir ailede doğan babam, Arjantin okul dünyasına gelene kadar tamamen yabancı bir dünyada büyüdü. Ve bana hiçbir zaman öğretilmeyen ve benim de klasik biçimi ve filolojik amaçlar dışında hiçbir zaman öğrenmediğim o dil. Daha sonra fikir arzusuyla hareket ederek başkalarını seçtim: Frankfurt filozoflarının Almanca dili, 19. yüzyıl romanlarının İngilizce dili, tarih yazımı ve varoluşçuluğun Fransızcası.

Ancak bu kitapta her şey genel değildir; Şimdi Don de Tongues'un ekmek ve su gibi en basit kelimelerin kaderini, asgariyi de merak ettiğini fark ediyorum. Yazanlar da, konuşanlar da bazı kelimeleri “isterler”, bazı kelimeleri ararlar, bazen de bulamazlar, ne kendi dillerinde ne de başka bir dilde.

Bundan önceki gizemler Coetzee ve ben, The Pole'un çevirisinden sonra bir bakıma aynı hayranlığı geliştirdim. Bu nedenle, o ayları, Avustralya'nın Adelaide kentinde bilgisayarının önünde ve ben de Berlin, Almanya'da bilgisayarının önünde, o bir Nobel Ödülü sahibi, bugün herhangi bir yer işareti olmadan kullandığı bir dilde, onu tüm aitlikten çıkarmak için, ben acil İngilizce olarak söylüyorum, kendimizi bu çağrıyı birlikte yapmamıza izin verecek diyalojik bir formda bulmak için yazmaya adadık: bir dikkat işareti olarak bir kitap. Bugün yazma ve çeviri otomasyonunun ortaya çıkışı bizi başka zorluklarla karşı karşıya bırakıyor. Bu, yazarlar ve çevirmenler olarak geleceğimizi tanımlayacak ve Coetzee'nin İngilizceye yönelik sorgulayıcı jestiyle yaptığı gibi, onlarla yüzleşmek için yeni kitaplar yazmak zorunda kalacağız.

M. Dimópulos. Romancı, çevirmen ve denemeci, kurguları yayınladı Beklemede, Her veda, Anason Ve gökyüzünü yakmakve dil felsefesi üzerine bir ders, dünyaya söyle. Nisan ayında makalesini düzenleyecek Hannah Arendt'in Yüzyılı.