İki yanlış alay konusu olduğunda: Poonam Saxena hicivci Harishankar Parsai hakkında yazıyor
Karanlık ve zorlu zamanlarda insan nasıl hayatta kalabilir? Sanırım herkesin bir başa çıkma mekanizması var. Benim için okumaktır. Ve en iyi sonuç veren şey hiciv, mizah ve ironidir. Başka bir şey olmasa bile en azından biri gülebilir!
Parsai, Sadachar Ka Taweez, Matadeen on the Moon, Bholaram Ka Jeev ve Desh Ke Is Daur Mein gibi masallarda sıradan insanların günlük zorluklarını yazdı.
Son zamanlarda bu ruh halinde kendimi Hint edebiyatının en büyük hicivcisi Harishankar Parsai'nin (1924-1995) kısa öykülerine dönerken buldum. Onun yıkıcı mizahı ile sosyal ve politik hicivinin ideal olarak orijinalinden okunması gerekir (gerçi bazı hikayeler İngilizce çevirisinde mevcuttur ve çok keyiflidir).
Parsai etrafındaki ikiyüzlülüğü ve yozlaşmayı parçaladı. Umursamaz bir bürokrasinin ve siyasi sınıfın ağırlığı altında ezilen sıradan insanların yaşamlarındaki günlük zorluklar ve eşitsizlikler hakkında yazdı. Dinci bağnazların insanlık dışılığını ve kadınların karşılaştığı zorlu mücadeleleri yazdı. Karakterlerinin çoğunu çalışan veya alt-orta sınıftan aldı ve emekli maaşları, vergiler ve karşılanamaz fiyatlar hakkında yazdı.
Çalışmaları hakkında size bir fikir vermesi için aşağıda üç kısa öykü seçtim.
* Müfettiş Matadeen Ay'da, Ay Hükümeti Hindistan Hükümeti'ne yazarak etkili bir polis gücünün yönetilmesi konusunda yardım istiyor. Hükümet, Ay polisinin kurallara uyduğunu, masumları koruduğunu ve her suçun gerçek faillerini aramak için haftalar harcadığını öğrenince şok olan Müfettiş Matadeen'i gönderir. Hemen Dünya kurallarını uygulamaya başlıyor: Suçu kimin işlediği önemli değil. Önemli olan şu: Kimin suçlu olduğu kanıtlanmalı? Polise baş belası olan birini seçin, diye tavsiyede bulunuyor; ya da inancı tepedekileri memnun edecek biri.
Görgü tanıklarının bir listesini her zaman elinizin altında bulundurun, diye ekliyor; polis ne isterse onu söyleyecek hırsızlar, serseriler ve adi suçlular. “'Ama o olay yerinde değildi' gibi küçük bir şeyin yolunuza çıkmasına izin vermeyin.”
Sonunda Ay Başbakanı, Ay'daki tüm uygar yaşamı neredeyse yok ettiği için Matadeen'i istemediklerini söyleyerek Dünya'ya geri gönderir.
* Bholaram Ka Jeev'de bir devlet görevlisi öldü. Ruhunun bir yamdoot ile ayrılma zamanı geldi. Sorun şu ki, Yamdoot Bholaram'ı hiçbir yerde bulamıyor.
Bilge Narad Muni'den yardım istenir. Bholaram'ın evini ziyaret eder ve karısına adamın neden öldüğünü sorar. “Hastalığı yoksulluktu” diye yanıtlıyor. Emekli maaşını almak için beş yıl boyunca boşuna sayısız dilekçe vermişti. Aile, mücevherlerini ve ev eşyalarını hiçbir şey kalmayana kadar sattı. Endişeden tükenen ve açlıktan ölen Bholaram öldü.
Narad Muni şimdi emeklilik bürosuna gidiyor ve kendisine evet, mektupları aldıkları ancak onlara yeterince “ağırlık” vermediği için hiçbir şey yapılmadığı söylendi. Narad damarını “ağırlık” olarak sunar. Memnun olan Bada Sahib, 150 dilekçeyle dolu olarak gelen dosyayı ister.
Dilekçe sahibinin adı? diye soruyor. Narad Muni sesleniyor: Bholaram. Şimdi dosyadan bir ses çıkıyor. Sayfaların arasında sıkışıp kalan ruhu, “Bu dilekçeleri bırakamam!” diye haykırıyor.
* Rashtra Ka Naya Bodh'da dürüst, yurttaşlık bilincine sahip bir vatandaş, Koleksiyoncuya iki tüccarın yasadışı olarak tahıl istiflediğinden şikayet ediyor. Tüccarlar suçlamanın asılsız olduğunu söylüyor ve kendilerini suçlayanları “anti-sosyal unsur” olarak etiketliyor. İktidar partisini her seçimde finanse ettiklerini ekliyorlar. Çok geçmeden vatandaş polis tarafından takip edildiğini fark eder. Nedenini sorduğunda, hükümetin kendisinin ulusal karşıtı faaliyetlere bulaştığından şüphelendiği söylendi.
Parsai'nin hicvi vahşiydi ama şefkatle doluydu. Aşırı zorlukları kendisi de biliyordu. 2. Dünya Savaşı sırasında genç bir çocuk olarak yoksullukla boğuşan bir Hindistan'da büyüdü.
Madhya Pradesh'te bir emlakçının oğluydu ve 8. Sınıftayken annesini veba salgını nedeniyle kaybetti. Babası asla iyileşemedi ve birkaç yıl sonra öldü. En büyükleri olmasına rağmen henüz ergenlik çağında olan Parsai, üç kardeşine destek olmak için iş buldu ve öğretmen olarak çalışmaya hak kazandı. İlk kısa öyküsü 1947'de Prahari (Sentinel) adlı bir yayında yayımlandığında 23 yaşındaydı.
“Başkaları da mazlum… Ben onlardan biriyim… Ağlamayacağım, savaşacağım diye düşündüm. İşte o zaman tarih, toplum, siyaset ve kültür üzerine ciddi bir çalışmaya başladım… ve ciddi anlamda hiciv yazmaya başladım,” diye yazacaktı daha sonra Vasudha adlı kurduğu bir yayında.
Parsai hiç evlenmedi ve hayatını ailesine ve yazılarına adadı. 70 yaşında öldü ve arkasında bizi hala gülümsetebilen ve nefesini tutabilen olağanüstü bir edebiyat yığını bıraktı.
Bir yanıt yazın