Önümüzdeki hafta kısa bir süreliğine Yahudilerin ve Hıristiyanların kutsal ibadetleri olan Fısıh ve Kutsal Hafta çakışacak. Dünyanın dört bir yanındaki Yahudiler bu Çarşamba ve Perşembe akşamları, Mısır'dan Çıkışı ve Tanrı'nın tarihteki kurtarıcı elini anlatan Seder için bir araya gelecek. Ve Kutsal Cuma ve Kutsal Cumartesi'den sonra, 5 Nisan Pazar günü, Hıristiyanlar İsa Mesih'in dirilişini ve sonsuz kurtuluş vaadini kutlayacaklar. Birbirinden farklı ama aynı İbrahimî soy ağacından gelen iki kutsal kitap geleneği, böylece kendilerini aynı anda kutsal mevsimleri işaret ederken bulacaklar.
Bu kaygı verici anda, takvimdeki bu yakınlaşma basit bir rastlantıdan çok daha fazlası gibi geliyor. Bu, bugün bildiklerimizi biçimlendiren ve şekillendiren ortak temel olan Yahudilik ve Hıristiyanlığı destekleyen ortak ahlaki ve teolojik mirasın içten bir hatırlatıcısıdır. Batı medeniyeti.
Her iki tatil de özünde bir kurtuluş hikâyesi anlatır. Yahudiler için Fısıh, esaretten kurtulan bir halkın, zulme karşı ilahi adaletin karşılandığı ve ulusal kurtuluştan sonra nihayet şekillenen antlaşma amacının hikayesidir. Aynı şekilde Hıristiyanlar için de Paskalya bir kurtuluş öyküsüdür; yüzleşilen ve üstesinden gelinen günahın, fedakarlığın ve yenilenmenin, yaşamın ölüme galip gelmesinin öyküsüdür. Teolojik ayrıntılar kesinlikle farklıdır ve Yahudiliğin tikelciliğe daha fazla vurgu yapması Hıristiyanlığın evrenselci yönelimiyle çelişir, ancak altta yatan mesaj hâlâ çarpıcı biçimde benzerdir: Umut sonsuzdur.
Tövbe fikri, her iki geleneğin ve her iki bahar tatilinin de aynı derecede merkezinde yer alır. Yahudilikte bu kavram teşuva – Tövbe ve doğru davranışla Tanrı'ya dönmek, dini yaşamın temel taşıdır. Yahudi geleneği, sonbaharın Büyük Tatil sezonunun tövbe üzerine iyi bilinen odağına ek olarak, Fısıh bahar mevsiminin de kefaretini ödetmek ve Tanrı'ya güvenle adım atmak için mükemmel bir fırsat olduğunu öğretir. Hıristiyanlık elbette tövbeyi ruhsal yenilenmenin merkezine yerleştirir ve inanlıları günahtan uzaklaşıp hayırseverliğe ve lütfa yönelmeye çağırır. İsa'nın çarmıha gerilmesinin yakıcı imgesi, insanlığın günahlarının kefaretine yaptığı vurgu nedeniyle, belki de her şeyden çok, Batı'nın kolektif hafızasına yerleşmiştir.
Bu ortak değerler – kefaret, tövbe, ahlaki sorumluluk – günümüz Batı medeniyetinin temelini oluşturmaya yardımcı oluyor. Bu sezonun takvimsel örtüşmesinin kapsayıcı temalarından uzaklaşarak, Batı'nın diğer tanımlayıcı ilkelerinden bazılarını düşünün: hukukun üstünlüğü, bireyin onuru, yaşamın kutsallığı, adalet arayışı. Ekümenik İncil mirasının parmak izleri her yerde mevcuttur. Bu bizim ortak mirasımızdır. Biz buyuz.
Ve yine de, tam da Fısıh ve Paskalya'nın aynı hizaya gelmesinin bu ortak miras üzerinde düşünmeye sevk etmesi gerektiği şu anda, iç cephedeki kötü niyetli aktörler Yahudileri ve Hıristiyanları dikiş yerlerinden ayırmaya çalışıyorlar. Bu yıkımın zamanlaması bundan daha kötü olamazdı. Batı kendisini benzeri görülmemiş bir baskı altında buluyor. Tehditler çok yönlü ve son derece gerçektir.
Tarihsel olarak Amerika sınırlarının ötesinde ama giderek Amerika'nın içinde de yer alan, barışçıl bir arada yaşamayı değil, hakimiyeti amaçlayan totaliter bir siyasi ideoloji olan İslamcılık sorunu var. Nesnel gerçeği reddeden, meritokrasiyi baltalayan ve bireysel sorumluluğun yerine kolektif şikayet ve zayıflatıcı bir mağduriyet kültürü koymaya çalışan uyanık neo-Marksizm'in çürümüşlüğü var. Ayrıca ulusal egemenliği aşındırmakla, kültürel kimliği sulandırmakla ve yalnızca ulus devletin sağlayabileceği demokratik hesap verebilirlik yerine homojenleştirilmiş teknokratik yönetimi teşvik etmekle tehdit eden küreselizmin sürekli sinsi gücü var.
Bu zorluklara karşı Yahudiler ve Hıristiyanlar birbirinden ayrı durmamalıdır. Bunu göze alamayız. Bu yılki sembolik örtüşme, gerçek teolojik farklılıklara rağmen, ezici bir ortak miras ve kaçınılmaz bir ortak kader tarafından birbirimize bağlı olduğumuzun bir yansıma anı olarak hizmet etmelidir.
Bu, ayrımların silinmesi anlamına gelmiyor. Ancak bu, daha geniş bir medeniyet mücadelesinde müttefik olduğumuzu kabul etmek anlamına geliyor. Bu, tarihin bu noktasında paylaştığımız değerlerin bizi bölen doktrinlerden çok daha önemli olduğunu kabul etmek anlamına geliyor. Gürültülü provokatörlere rağmen, Yahudi-Hıristiyan geleneği uzun zamandır Amerika Birleşik Devletleri'nde güçlü bir birleştirici güç, mezhep sınırlarını aşan bir çerçeve olmuştur.
Şimdi bu temelin üzerine inşa etme zamanı. Aileler Seder masası etrafında ve Paskalya törenleri için toplanırken, sadece geçmişi değil geleceği de düşünme fırsatı doğuyor. Nasıl bir medeniyeti korumak ve çocuklarımıza bırakmak istiyoruz? Hangi değerler, gelenekler ve yaşam biçimleri savunmaya değer? Peki bu savunmada kim birlikte duracak?
Batı'nın hikayesi birçok bakımdan ortak bir hikaye. Bu, insanın Tanrı'nın benzerliğinde yaratıldığı, kurtuluşun mümkün olduğu, tövbenin gerekli olduğu ve insanların daha yüksek bir şeye çağrıldığı inancına dayanan bir hikayedir. Bu mesajı ciddiye almak ve mirasımızı gelecek nesiller için korumak için daha önce hiç olmadığı gibi kollarımızı kenetlemek ve omuz omuza durmak, sonuçta bize düşüyor.
Josh Hammer'ın son kitabı “İsrail ve Medeniyet: Yahudi Ulusunun Kaderi ve Batının Kaderi”.” Bu makale Creators Syndicate işbirliğiyle hazırlanmıştır. X: @josh_hammer
Bir yanıt yazın