Hispanik Monarşinin Amerika kıtasına yayılmasına ilişkin Pandora'nın kutusu ortaya çıkarıldı; ve defalarca. Bu Salı günü, Meksika Devlet Başkanı Claudia Sheinbaum, geçen Pazartesi günü meydana gelen “birçok suiistimale” işaret ettiği için Felipe VI'ya teşekkür etti. … Yanlış adlandırılan Yeni Dünyanın Fethi sırasında. Ancak beklendiği gibi yeterli görünmüyordu. “İstediğimiz her şey bu değildi ama gerçek şu ki bu bir yakınlaşma jesti. […] Yerli kadınlara ilişkin bir serginin açılışı vesilesiyle Madrid'deki Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde düzenlediği basın toplantısında, “Bunu kabul etmemiz ve diyalogda ilerlememiz gerektiğini düşünüyorum” dedi.
Tartışmanın bir geçmişi var. Meksika'nın eski başkanı Andrés Manuel López Obrador'un kendisi zaten birçok kez İspanya'dan af talep etti ve İspanyol Monarşisinin üç yüzyıl boyunca Yeni Dünya'dan çaldığı varsayılan zenginlik hakkındaki suçlamaları alevlendirdi. Sheinbaum'un miras aldığı bazı teoriler ve bunlar Esteban Mira CaballosSeville Üniversitesi'nden Amerikan Tarihi doktoru ve 16. yüzyılda İspanya ile Amerika arasındaki ilişkiler uzmanı, bunları saçma olarak tanımlıyor: “Aflara karşıyım ama aynı zamanda kendimi Felipe VI'nın yanında konumlandırıyorum. O sadece birçok tarihçinin düşündüğünü söyledi: Suistimaller vardı ama aynı zamanda Hint Yasalarının ve Kızılderililerin korunmasının ortaya çıkmasına neden olan etik bir tartışma da yaratıldı.
Mira'ya göre sorun, “suiistimallerin manşetinde kaldık” ve hükümdarın, İspanyol Monarşisinin yerlilerin güvenliğini garanti altına almak için Atlantik'in diğer tarafından koyduğu sınırlara atıfta bulunduğu kısmı “göz ardı ettik”. “Kızılderili Kanunları imparatorluğumuzun en büyük benzersizliklerinden biriydi” diye açıklıyor. Onun deyimiyle, bu zulümler bazı İspanyollar tarafından gerçekleştirilmiş olsa da, “bunlar devlet tarafından sistematik bir şekilde gerçekleştirilmedi.” Tam tersi. “Bazı encomenderoların ve conquistador'ların işlediği suiistimalleri düzeltmeye yönelik bir girişimdi ve tekrar ediyorum, bu tarihte öncü bir şeydir” diye bitiriyor sözlerini.
Hint Kanunları
Mira'nın bahsettiği yasama aygıtı, Kızılderililerin haklarını ilk önemseyen Isabel la Católica ile başladı. Zaten 16. yüzyılın başında, 1500 yılında, hükümdar Hint Adaları'nda sözde 'doğallar' olan yerlilerle köleliği yasakladı. Hareket o dönem için devrimciydi ve yıllar sonra 1540'ta bir toplantıya yol açtı. Salamanca Üniversitesi İmparator Charles V tarafından toplanan toplantıda, hem Kral'ın, valilerin hem de encomenderos'un “Kızılderililerin vicdan özgürlüğüne titizlikle saygı göstermeleri gerektiği” ve ayrıca onları zorla veya kendi iradeleri dışında Hıristiyanlaştırmanın açık bir şekilde yasaklanması gerektiği sonucuna varıldı.
«Salamanca Okulu bir öncüydü. Bu kitapta neredeyse tamamı Kiliseyle bağlantılı birçok düşünür, uluslararası hakları savunan hümanist tezlerden yanaydı. Bu azınlık akımı, kendilerine baskı yapılamayacağını, barışçıl bir şekilde tebliğ edilmeleri gerektiğini ve empatinin onlara üstün gelmesi gerektiğini savundu” diyor Mira. Ve bunu zaten 16. yüzyılda yaptı. Uzmana göre, bu fikirler “bir Kraliyet üzerinde çok büyük bir baskı” oluşturdu ve sonunda bu öncülleri taşıyıp benimsedi. “Bakın, biz öncü olsaydık, işgalin yasallığını ve Amerika'yı terk edip etmemeyi sorgulayan tek imparatorluk bizimkiydi” diye bitiriyor.
Bu, yerlilere yönelik sonsuz sayıda hakkı içeren 17. yüzyılın ortalarındaki Hint Yasalarının tohumuydu: onlara hakaret etmenin veya kötü muamelenin yasaklanması; onlara maaş ödeme yükümlülüğü; pazar günleri dinlenme hakkınız; maksimum sekiz saatlik çalışma günü ve sağlıklarını koruyan bir dizi kural.
Bu, daha önce şüphelenilen radikal bir paradigma değişikliğini temsil ediyordu. «1573'te Fetih kelimesi bile değiştirildi. O tarihten sonra hiç kullanılmadı. Artık 'nüfus' ve 'pasifleştirme' terimleri kullanıldı” dedi. Ve bunun İnsan Hakları tarihinde öncü bir tutum olduğunu ısrarla vurguladı. “Ben bir tarihçiyim ve her iki şeye de değer vermem gerekiyor. Aşırılıklar var mıydı? Çok, ve size bunları anlatabilirim ama önemli olan onları düzeltmeye çalışmış olmalarıdır” diyor.
Altını çalmak
Meksika başkanının yaydığı yalanlardan bir diğeri de Hispanik Monarşinin Amerikan altınının çıkarılması ve gasp edilmesidir; Bunun büyük bir kısmı Quinto Real olarak bilinen bir vergi aracılığıyla sağlanıyor. «Sheinbaum'un ilgisini çeken popülist bir konuşma. Nerede kaldığını görmek için sömürge şehri Santo Domingo'ya veya Mexico City'ye uğramanız yeterli. Her yerde, kiliselerde ve altyapıda. İspanya'nın altını çalması saçmalık. Diğer şeylerin yanı sıra, oradan çok az altın alındığı için; Her halükarda bu para olurdu ve yalnızca vergilerden ve parayı gönderen özel kişilerden arta kalanlar geldi” diye savunuyor.
Quinto Real'in kökeni, Katolik Hükümdarlar tarafından 1504'te yayınlanan bir belgede aranmalıdır. O yıl, Hispaniola'da ikamet eden tüm İspanyollara altın çıkarma yetkisi verildi ve bu, kullanılan maden yatağının yetkili makam nezdinde resmi olarak kaydedilmesi koşulunu getirdi. Aynı zamanda vergi baskısı da azaldı. «Herhangi bir eyaletten altın, gümüş, kurşun, kalay, cıva, demir veya diğer metalleri satın alan veya alan Hint adalarımızın tüm komşularının ve sakinlerinin, aldıkları veya net olarak aldıklarının beşte birini bize ödemelerini emrediyoruz; Metinde, “Bizim irademiz, yaptıkları maliyet ve giderler karşılığında diğer dört taraftan onlara merhamet göstermektir” diye açıklandı.
«Sheinbaum'un ilgisini çeken popülist bir konuşma. Altın ve gümüşün nereye gittiğini görmek için sömürge kenti Santo Domingo'ya veya Mexico City'ye gitmeniz yeterli.
Quinto Real hakkında birçok yalan yayıldı ama en sık tekrarlananı bunun bir taşınmaz vergisi olduğu varsayımıydı. 'Presidio' (Edaf) kitabının yazarı tarihçi Jorge Luis García'nın ABC'ye açıkladığı gibi, uygulamada bu oran bölgelere göre değişiklik gösteriyordu: “Bazı bölgelerde bu oran onda birdi, bazılarında ise yirminciydi… Monarşi belirli bir bölgeyi doldurmaya çalıştı ve bunu ekonomik kesintilerle başardı.”
García Ruiz'e göre ikinci büyük yanılgı, Kraliyet'in Atlantik'in diğer tarafından ilk elden altın ve gümüş çıkararak kendisini zenginleştirdiğini öne süren yanılgıdır. «Her ne kadar Yeni İspanya gibi bölgelerin ana zenginliği tarımsal varlıklar olsa da, bu genellikle göz ardı edilen bir şeydir, madenciliğe odaklanalım. Monarşi, Quinto Real karşılığında bir sömürücüye imtiyaz verdi. Mantıklı: Bu parayı kendi başına alamamıştı, çünkü o gerçek bir kişi değil, bir kurumdu” diye açıklıyor. Avantajların çoğunu elde eden iş adamıydı. Ve bunların %20'sini o sağladı. Dolayısıyla, eğer bu gelirden zengin olan biri varsa, o da satıcıların olduğu konusunda ısrar ediyor. “Bu para İspanya'ya ulaşmadı, Amerika'da kaldı” diye tamamlıyor.
Gerçi onu en çok rahatsız eden şey, Quinto Real'in tamamının İspanya'ya ulaştığı şeklindeki yanıltıcı fikirdir. Hiç de bile. «Bu para vergi tahsilatına karşılık geliyordu. Onlarla birlikte, Yeni Dünya'da Devletin yükümlülükleri yerine getirildi: misyonlar, hapishaneler…”, diye açıklıyor. Yalnızca geriye kalanlar gönderildi ve uzmanımız bunun çok fazla olduğuna inanmıyor. Ve bu anemik miktarla birlikte, “hastaneler, kiliseler ve üniversiteler”den oluşan bir ağ inşa edilmesi ve bakımının yapılması ve askerlerin yiyecek ve maaşlarının ödenmesi gerekiyordu. 'Presidio'nun yazarına göre tüm bu para, “bu nedenle Amerika'da kaldı” ve hala dünyada mevcut olan tüm fiziksel altyapı dokusunu oluşturmak için kullanıldı. kıta.
Bir yanıt yazın