Bir etkinlik olarak “Turuncu Devrim”: bir katılımcı geriye bakıyor

18 Mart 2026

Franziska Lindner

Kırım Tatarı, Rusça konuşan, Ortodoks: Guldzhan kimlikler arasında yaşıyor. Bugün “Turuncu Devrim”e eleştirel bir gözle bakıyor. Telepolis'le röportaj.

On iki yıl önce Kırım, 18 Mart 2014'ten bu yana fiilen Rusya'nın bir parçası olan Rusya Federasyonu'na dahil edildi. 16 Mart'ta yarımadanın statüsüne ilişkin bir referandum yapıldı ve referandum seçim komisyonuna göre seçmenlerin %96'sından fazlası Rusya'ya ilhak lehine oy kullandı.

Uluslararası alanda tartışmalı referandumun öncesinde Kiev'deki Maidan Meydanı'nda yaşanan olaylar yaşandı. Protestolar, dönemin Ukrayna Devlet Başkanı Viktor Yanukoviç'in Kasım 2013'te Avrupa Birliği ile ortaklık anlaşması imzalamayı reddetme kararıyla tetiklenmişti.

Arka planda, Ukrayna'nın o dönemde Rusya ile yoğun ekonomik ilişkilerinin ve hükümetin Batı ile Doğu arasında dengeyi amaçlayan politikasının dezavantajları görülüyordu.

Sonuç olarak, Ukrayna'ya yönelik Avrupa yanlısı bir rota talep eden binlerce kişinin katıldığı aylardır süren protestolar yaşandı. Sonuç, Kiev'de Batılı hükümetler ve vakıflar tarafından desteklenen, Rusya'nın çıkarlarına aykırı bir rejim değişikliği oldu. Bu bağlamda Rus liderliği, güvenlik nedenlerinin yanı sıra tarihi ve kültürel nedenlerden dolayı da Kırım'ı ilhak etmeye karar verdi.

Telepolis, Kırım'ın Yalta şehrinde yaşayan, 41 yaşındaki, İngilizce ve Fransızca öğretmeni olarak çalışan ve Ukrayna'daki Avrupa yanlısı protestolara katılan Guldzhan S. Nemetullaeva ile görüştü.

▶ Kırım'da yaşayın. Etnik köken olarak Tatar, mezhep olarak ise Ortodoks Hıristiyansınız. Bu faktörler hayatınızda nasıl bir rol oynuyor?

Nemetullaeva: Kökenim Kırım'da ama 1984 yılında atalarımın İkinci Dünya Savaşı'nda sınır dışı edilmesinin ardından Özbekistan'da doğdum. 1992 yılında, ben sekiz yaşındayken ailem, o zamanlar Ukrayna'nın bir parçası olan ata topraklarına geri döndü.

Çoğunlukla Rus dilini konuşarak büyüdüm. Bu, ailemin ana iletişim aracıydı ve kesinlikle etnik Rus olan büyük büyükbabam Ivan tarafından kolaylaştırılmıştı. Sovyetler Birliği'nin Nazi Almanya'sına karşı mücadelesi dediğimiz Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda aktif olarak savaşmasına rağmen, Tatar büyük büyükannemin kaderini paylaştı ve onunla ve çocuklarıyla birlikte sınır dışı edildi.

Ne yazık ki Tatar dilini hiç öğrenmedim ama yabancı dil öğrenmeye başladım. Belki bir gün kültürel mirasımın dilini daha iyi bileceğim. Ama ben Rusçayı ana dilim olarak görüyorum; bu dil bilincime nüfuz ediyor. Beni Dostoyevski'nin eserleri aracılığıyla Hıristiyanlıkla tanıştırdı. Ortodoks Hıristiyanlık sayesinde hayattaki yolumu daha net görüyorum ve hayatımı oldukça mutlu ve iyimser yaşıyorum.

▶ Ulusal kimliğinizi nasıl tanımlarsınız?

Nemetullaeva: Pasaportumda öyle yazılmasına rağmen kendimi kesinlikle Ukraynalı hissetmiyorum. Dili anlıyorum ve zorlukla konuşuyorum. Kendimi Ukrayna vatandaşı olarak gördüğüm bir dönem vardı.

Kendimi Sovyet topraklarında doğmuş, çocukluğunu bir ülkede, gençliğini başka bir ülkede geçirmiş, birkaç yılını Batı'ya adamış, ama sonunda Kırım'ı ve Rusya'yı seçmiş bir Tanrı adamı olarak görüyorum.

▶ Siz de Kiev'de yaşadınız. Maidan Meydanı'ndaki protestolara katıldınız. Bu ne zaman oldu ve sizi bunu yapmaya iten şey neydi?

Nemetullaeva: Kiev kalbime çok yakın bir yer. Ünlü yeraltı manastırları, görkemli parkları ve mimari anıtlarıyla Doğu Slav uygarlığının manevi doğuşunun beşiğidir.

Eğitimimden sonra bir süre Kiev'de çalıştım. Daha önce, diğer şeylerin yanı sıra, 2004/2005 sonbahar ve kışında Turuncu Devrim'e katılmak için oraya yalnızca ara sıra gitmiştim.

Bunlar, dönemin Başbakanı Yanukoviç lehine seçimlerde hile yapıldığı yönündeki suçlamaların ardından patlak veren kitlesel protestolardı. Ana sahne Kiev'deki Bağımsızlık Meydanı Maidan'dır.

Ancak bu olayları zar zor hatırlıyorum. O zamanlar Yalta Üniversitesi filoloji fakültesinde öğrenciydim, Esperanto öğrenmeye başladım ve bu sayede başta Polonya olmak üzere yurtdışına seyahat etme imkanım oldu. Orada yerel Esperantist aktivistler Kiev'e, Maidan'a yapılacak bir geziye sponsor olmayı, yiyecek ve konaklama sağlamayı teklif etti.

Esperantistlerden biri, Maidan'ın turuncu bayraklarının ve diğer niteliklerinin Kiev olaylarının başlamasından bir yıl önce Polonya'da yapıldığını söyledi.

Ben de oraya gittim ve yanımda benim gibi o zamanlar ne siyasetle ne de tarihle ilgilenen bir arkadaşımı getirdim. Dünyanın en güzel başkentlerinden birindeki sihirli “Devrim” sözcüğünden, seyahat ruhundan, anma törenlerinden ve muhteşem konserlerden etkilendik.

Arkadaşımın anılarına göre, orada yapacak hiçbir şeyimiz yoktu: Meydanda tembelce dolaştık, bazı kader olaylara katılmaktan sarhoş olduk, Orange Maidan'ın tutkularından, şarkılardan, danslardan ve kalabalığın naif bir coşku ve adrenalin uyandıran çılgın sloganlarından bunalmış durumdaydık.

▶ 2013 yılı sonunda Maidan Meydanı'nda başlayan protestolar toplumu ciddi anlamda böldü. Bu dönemi kişisel olarak nasıl yaşadınız?

Nemetullaeva: O zamana kadar bir süredir Kiev'de yaşıyordum. Polonya-Amerikan kökenli büyük bir ilaç şirketinde çalışan, kendisi de aslen Kırımlı olan genç bir adamla tanıştım.

İş oldukça başarılı olmasına rağmen bir noktada tüm çalışanların işten çıkarılacağı duyuruldu. 2013'teki protestoların başlamasından bir ay önce Kırım'a dönmeye karar verdik.

Görünen o ki, ülke ve vatandaşları dışarıdan çok akıllıca bir şekilde devrim yapmaya ve en yakın dost devlete karşı kışkırtmaya itilmiş.

Ukrayna'da kanonik Ortodoks Kilisesi'ne yapılan zulmü, Ukrayna topraklarındaki Rus mirasına ait tüm anıtların yok edilmesini, güneydoğu bölgelerinde yaşayanlara yönelik şiddet çağrılarını ve Rus dilinin bastırılmasını gözlemlediğimde buraya dönmekle doğru kararı verdiğimi anlıyorum.

▶ Kırım'da hayat 2014'ten bu yana değişti mi?

Nemetullaeva: Neredeyse eskisi gibi yaşıyoruz. Askeri operasyonun zaten dört yıldır sürdüğünü ve sonuçlarını pratikte hissetmiyoruz. Bana göre ani değişimler genellikle bozulmayla ilişkilendirilir, dolayısıyla istikrarlı durumumuzu en iyi sonuç olarak görüyorum.

Rusya'nın girişiyle durumumuzun birçok açıdan iyileşeceğine inanıyorum. Bugün olgunlaşmamış öğrencileri, tarih konusunda çok az bilgisi olan, net bir ulusal veya bölgesel kimliğe sahip olmayan insanları etkilemenin kolay olduğunu düşünüyorum. Belki de bir zamanlar hiç anlamadığım ve bugün sonuçları bana korkunç gelen olaylara bulaşmamın sebeplerinden biri de buydu.