Roma lejyonlarına korku salan boyun eğmez Hispanikler, İberyalılar böyle savaştı.

Strabon bile onları övdü. 1. yüzyılda doğan klasik tarihçi, metinlerinde İber savaşçılarının gaddarlığının Roma lejyonlarını titrettiğini itiraf etti. Her ne kadar bu kabilelerin en büyük hatasının bin bir gruba ayrılmak olduğunu da siyah beyaz bırakmış olsa da: “Eğer silahlarını birleştirmeyi başarsalardı, ne Kartacalılar, ne Sur sakinleri, ne Keltler, ne de Romalılar topraklarının çoğuna hakim olamazlardı.” Haklıydı, çünkü Hispania, kendisinin de işaret ettiği gibi, her biri farklı halkların hakimiyetinde olan “dört veya beş” bölgeye bölünmüştü.

Bu askerlerin Roma lejyonları için gerçek bir kabusa dönüşmesi şaşırtıcıydı ama durum böyleydi. Cumhuriyet ordularına karşı yapılan ilk savaşlardan sonra korkunç savaşçılar olarak ün kazandılar. Klasik kaynaklar, İberlerin ve bölgeye yerleşen diğer kabilelerin “anarşik, özgürlük ve silah tutkunu, aktif ve son derece savaşçı” olarak öne çıktığını anlatır. Appian (1. ve 2. yüzyıllar arasında doğmuş) gibi yazarlar, onları, silahlarını bırakmanın ölümden daha kötü olduğu ve zamanı geldiğinde kendilerini Romalılar ve Pönliler tarafından kuşatılmış bulduklarında, yakalanmalarına izin vermek yerine intihar etmeyi tercih eden savaşçılar olarak tanımladılar.

Korkutucu

Gerçekliğin nerede başladığını ve klasik yazarların savaş alanına empoze ettikleri korkuyu anlatırken abartılarının nerede bittiğini bilmek zorlu bir iştir. Ancak inkar edilemeyecek şey İberyalıların düşmanlarını kayıtsız bırakmadıklarıdır. Bu, 1. yüzyıl tarihçisi Titus Livy tarafından, savaş çığlıklarının hem kendileriyle karşı karşıya gelen lejyonerlerin hem de Roma'nın diğer müttefik halklarının kalplerini küçülttüğünü belirterek doğrulandı. Bu arada birçoğu da aynı yarımadadan geliyor. Klasik yazar, “Suesetanlılar onun savaş çığlığına, saldırılarına bile zar zor direndiler” diye yazdı.

Appian'ın deyimiyle hantal ve sert olan imajları, savaşta hayatlarından vazgeçmeye hazır barbarların imajını daha da güçlendiriyordu: “Büyük bağırışlar ve yaygaralar ortasında barbarca saldırdılar ve savaşta düşmanlara salladıkları uzun saçlarla saldırdılar.” Strabon'a göre vahşi olarak nitelendirdiği bir halk için normal bir şey: “Köylerin sakinleri vahşidir ve İberyalıların çoğunluğu da öyle; Nüfusun çoğunluğu ormanlarda yaşarken ve komşularının huzurunu tehdit ederken şehirler uygarlaştırıcı etkilerini uygulayamazlar. Görünüşe göre lejyonerler bu sahneye alışık değillerdi.

Kendini tamamen bu konuya adamış bilim adamlarından biri, 'İberyalılar ve dünyaları' (Akal) gibi makalelerin yazarı olan tarihçi Benjamín Collado Hinarejos'tur. Ve bu, İtalyan komşularımızın yarımadanın sakinleri hakkındaki imajına da uyuyor. «Roma kaynaklarında sadece İberyalılardan değil, tüm İspanyol savaşçılardan büyük saygıyla söz edilir ve onların cesaretleri ve direnişleri övülür. Silahlarına duydukları takdirin, onlarsız bir hayatın böyle olmadığını düşündüklerini ve savaşı dinlenmeye tercih ettiklerini vurguladılar” diye açıklıyor ABC'ye.

İberyalıların ve onların savaşma biçimlerinin virtüözü olan Hinarejos, bugün bile bu halkı çevreleyen uzun bir şüphe listesi olduğunu doğruluyor. Her ne kadar o ikna olmuş olsa da bazı şeyleri açıklığa kavuşturabiliriz. Birincisi savaşta süvarilere çok önem veriyorlardı. İkincisi, Kartacalılar veya Cumhuriyet adına paralı asker olarak hareket ettikleri için savaşma becerileri antik dünyada tanınmıştı. «Güçlü düşmanları sadece karşılarındayken onlara saygı duyulmuyordu. Ordularına alınırken kendilerine duyulan güven nedeniyle sık sık saflarda kilit yerlere yerleştirildiler. Hem Kartacalılar hem de Romalılar bunu eşit şekilde yaptılar” diye devam ediyor.

Takımlar ve strateji

En büyük muamma savaşı nasıl yürüttükleri. Yarımadanın doğusunda yaşayan bu halk grubuyla ilgili dikkat edilmesi gereken ilk şey, onların daimi ordularının olmamasıdır. Güçlerinin omurgasını, “günlük yaşamlarında basit çiftçiler, çiftçiler veya zanaatkârlar olan” ancak durum gerektirdiğinde yerel soylular tarafından çağrılan adamlardan oluşuyordu. Bu yerel seçkinler aslında kendilerini mücadeleye adamış kişilerdi.

Kalıcı olmayan ordulara sahip olan Hinarejos, bir İber savaşçısının tipik ekipmanını tanımlamanın imkansız olduğunu savunuyor. Her askerin silahlanıp ekonomik imkanlarına göre savaşa gideceğini söylüyor. Ve Strabo'ya göre daha hafif bir şekilde. Bu, Celtiberian Numancia'nın savunucularından söz ederken belirtildi: “Savaşlarında hafif silahlı savaşçılar olarak savaştılar, çünkü haydutlar gibi savaşırlar, Lusitanyalılar hakkında söylediğimiz gibi sadece hafif silahlıydılar ve yalnızca cirit, sapan ve kılıç taşıyorlardı. Piyadelerde ayrıca karışık süvari kuvvetleri vardı.

O dönemde yarımadada kullanılan silahların listesi çok uzun. En yaygın olanı mızraktı. Üretimi basit ve ucuz olduğundan ve onu çalıştırmak için herhangi bir savaş deneyimi gerekmediğinden bu şaşırtıcı değil. Buna koruyucu eleman olarak bir kalkan (yuvarlak veya oval) eklenmelidir. “Buradan, her birinin ekonomik durumuna bağlı olarak cirit, phalarica (Roma pilumuna çok benzer) ve mızrak gibi başka sırıklı silahlar da eklenebilir.soliferum(tamamen demirden yapılmış bir cirit) ve kılıçlar” diye ekliyor uzman. İkincisi, yüksek maliyeti nedeniyle düşündüğümüz kadar yaygın değildi.

En mitolojik İber silahı, kavisli kenarıyla karakterize edilen bir kılıç olan falcata'dır. Efsane bize yarımadanın her yerinde yaygın olduklarını söylüyor. Ancak gerçek daha serttir. «İber kültürünün bir simgesi olmasına rağmen falcataların bölge genelinde kullanılmadığını ve tüm savaşçıların bunları karşılayamayacağını belirtmek gerekir; Örneğin yarımadanın kuzeydoğusunda La Têne tipi düz kılıçları tercih ediyorlardı” diye açıklıyor yazar bu gazeteye.

Korumalarda da aynı şey oldu: Hangisinin kullanılacağını para belirliyordu. “En basit kalkanlara ek olarak, deriden veya sertleştirilmiş kumaştan yapılmış göğüs zırhları ve miğferler ile metal göğüs zırhları ve miğferler de bulabiliriz; ikincisi yalnızca ayrıcalıklı bir azınlık tarafından kullanılabilir” diye belirtiyor. Yazar, eyerlerde de benzer bir şeyin yaşandığını anımsıyor: “İber döneminin büyük bir bölümünde, yalnızca aristokratların ata parası yetiyordu, ancak MÖ 3. yüzyıldan itibaren kullanımı yaygınlaşmaya başladı.”