“Harflerle insana özgü bir sessizlik biçimi icat ettiğimizi düşünüyorum” diye yazıyor. Carolina Sanin içinde Öküzün sesiAmpersand tarafından Lector's koleksiyonunda düzenlenmiştir. Orada yazarlar hayatla edebiyat arasındaki bağlantıyı kendi yöntemleriyle ortaya koyuyorlar. Burada Kolombiyalı yazar, duygusal eğitiminin ana hatlarını çizen bir dizi kısa makaleyi, fırça darbelerini bir araya getiriyor. Ancak buna ek olarak edebiyatla ilgili kendi hislerini de paylaşıyor. Çünkü bu yazarda metinler kağıda basılmış karakterlerden çok daha fazlasıdır. Burada hayvanlık, tasavvuf ve eğlence var. Okudukları hakkında değil, topyekun bir olay olarak okuma hakkında yazıyor.
Bu cildi oluşturan metinler aynı akımın gönderileri olarak işlev görüyor: hayaletimsi bir ayin olarak okumak, mitoloji ve dua. sanin Bir kitabın nerede nefes ve sır haline geldiğini araştırın. Çok çeşitli etkileri bir araya getirirken Kişot -e İncil, İlahi Komedya ve Dekameronve Borges, Kafka ve Marguerite Duras gibi yazarlar. Sanín, kendi deyimiyle kaderden ve hatta ölümden bir tür dolambaçlı yol olan, okumanın zamanı olmayan kısmına dalıyor. Okumaları, diğer yüzyıllardan gönderilmiş ama günümüzden okunmuş kartpostallar gibi yankılanıyor.
Üstelik metnin içinden geçen bedensel bir boyut da var: hastalık, tiroid kanseri ameliyatı, yeni bir okuma mekanı olarak müdahale edilen beden. Dinlenmek, duraksamak, hayatta kalmanın bir yolu olarak okumak ama her şeyden önce fiziksel bir gerçek. “Okuduğumuzda, metnin havasındaki kelimelerin satırlarından bir ip tarafından asılı kalırız.” Konunun bu görüntüsü merkezde yer alıyor ve Piglia, Aira, Fogwill veya Laiseca gibi yazarların duygularıyla diyalog kuruyor: risk veya komplo olarak edebiyat.
“Gerçek bir edebi metin her zaman doğruyu söyler. Bu, yanlış olamayacak, yalnızca yanlış okunabilecek bir kehanettir” diye etiğini ciddiyetsiz bir şekilde sürdürüyor ve özetliyor. Bu tersine çevirmede (hata metinde değil, okumadadır) ince ama kesin bir siyasi jest bulunur: Edebiyatı güncel olayların ritmine veya günümüzün ahlakına uyum sağlamayan bir hakikat alanı olarak savunmak. Başlık gereksiz bir metafor değil: Öküzün sesi, bizi doğaya yaklaştıran ve dilden uzaklaştıran, insan ile hayvan arasındaki ses olacaktır. Yani kendi benliğimizden.
“Yazılı metin okumada vardır, orada her zaman başkadır” ve bu değişkenlik içinde bütün bir etiği sentezler: Metin sabit bir şey değildir, iki şey arasında meydana gelen canlı bir olgudur: kitap ve onu okuyan kişi. Bu nedenle ona göre okumak rasyonel bir mekanizmadan çok bir çağrıya benzer. Burada maneviyat görüşü yok yeni çağ kolay bir mistisizm değil, edebiyatı en kutsal boyutuyla diyaloğa sokma cesaretini gösteren, sinizmden muaf olmayan keskin bir eleştirel zeka.
Pozitivist düşüncenin çoğunun ortadan kaldırmaya çalıştığı ve postmodern guruların çarpıtmaya çalıştığı yönler. Ancak Buenos Aires'te geçirdiği süre boyunca onu büyüleyen kütüphanelerin sessizliğinde, aynaları titreten gizemler hâlâ saklıdır.
Bir yaşam biçimi olarak okumayı konu alan makaleler ya da gizli incelemelerden oluşan kitap, okuduğunuzda sınıflandırmalar parçalara ayrılıyor Carolina Sanin. En büyük erdem Öküzün sesi Rahatsızlıktan veya iptalden kaçınmayan bir yazardan gelmesi daha anlamlı olan, yarattığı şoktur.
Okuduktan sonra insan, bakışı metnin satırları boyunca yönlendiren bariz kontrolden şüphe duyuyor. Bu neredeyse algılanamayan yer değiştirmenin arkasında yalnızca edebiyatın mümkün kıldığı gerçek mucize yatıyor.
Öküzün sesiCarolina Sanín. Ampersand Yayınevi, 224 sayfa.
Bir yanıt yazın