Alman bir yönetmenin bağımsız tiyatroya bakışı

Yumuşak mavi gözleri, dalgalı sarı saçları ve parlak bir gülümsemesiyle, Alman yönetmen Silvia Armbruster Buenos Aires'teki evlerin ve mekanların büyük bir kısmında klimanın olması dikkatinizi çekiyor. “Geldiğim yerde henüz buna ihtiyacımız yok ama yakında vazgeçilmez olacaklarını düşünüyorum” diyor. O geliyor Kempten, güney Almanya, çayırlardan, nehir kenarındaki evlerden, köprülerden, arnavut kaldırımlı yollardan ve barok binalardan oluşan bir manzara. Havanın açık olduğu günlerde Alplerin silüetlerini ve mahalleleri çevreleyen ormanların perdelerini görebilirsiniz. O ortamda, şehrinin halk tiyatrosunu yönetiyor, sunulduğu beş aşamalı bir bina Brecht operaları, belgesel gösterileri ve hatta Britney Spears'ın hayatını konu alan bir oyun. Ancak biraz ara verip Buenos Aires'e gitmeye karar verdi.

–Tiyatronun dünya başkentlerinden birini tanımam, burada tiyatronun ne olduğunu deneyimlemem, koklamam, sanatta neler olduğunu görmem gerekiyordu. Bence bu şehirde tiyatronun kalbi bağımsız tiyatrolar ve seyirciyle yakınlık ve mahremiyet yaratmaya çalışan az seyircili mekanlarsa; burası aynı zamanda dünyanın her yerindeki tüm tiyatroların da kalbidir. Kempten'de beş odalı bir tiyatro işletiyorum, bazıları çok büyük ama diğerleri değil. Buenos Aires'te çokça kullanılan estetik olanakların aynısını küçük mekanlarda da görüyorum. Tiyatronun anahtarıdır ve bu yüzden asla ölmeyecektir: İnsanlar artık başka bir Zoom toplantısı yapmak istemiyor, diğer insanlarla aynı mekanda ve aynı anda kendilerini canlı hissetmek istiyorlar.

Memleketine döndükten birkaç gün sonra ünlü Alman yönetmen, gelecek yıl kendi tiyatrosunda prömiyerini yapmayı planladığı bir Arjantin oyununu Buenos Aires'ten alıyor: Frida Kahlo, tutku90 yaşındaki oyun yazarı Ricardo Halac'ın yazdığı Armbruster'a Teatro Abierto'nun tarihini ve son askeri diktatörlük sırasında Arjantinli sanatçıların direnişini anlatıyor. “Ricardo'nun çalışmalarındaki yaklaşımı gerçekten hoşuma gitti, çünkü gerçekçi değil: Gerçekte geçiyor ama aynı zamanda bir rüya ya da fantezide geçiyor. Frida ve Diego son derece yenilikçi bir çiftti, açık ve aktif bir siyasi konumları, özgür bir cinsel yaşamları vardı ve aynı zamanda tüm bu avangardın her ikisi için de çok ağır bedelleri vardı.”

Halak Kendi işiyle ilgili şu gözlemi yapıyor: “Bir sanatçının başka bir sanatçıyla yaşaması neredeyse imkansızdır ama Diego ve Frida'nın birbirlerine ihtiyaçları vardı. O devasa duvar resimleri yaparken, o da çaresiz bir acıyla yatağından küçük parçalar boyuyordu. O kadının neler çektiğine ve başardıklarına inanamazsınız.”

Kavramı dayanıklılık Alman tiyatro programcılığının odak noktalarından biri olacak. “Bu, hizmet eden bir tetikleyicidir tiyatronun siyasi durumla diyalogları Almanya'da özellikle aşırı sağın yükselişiyle yaşanan bir durum. Direniş kelimesi geçmişte sol tarafından kullanılan bir kelime ama artık aşırı sağ tarafından da kullanılıyor. Son sunumumda yaptığım gibi, bu fikrin anlamını yeniden keşfetmemiz gerektiğini düşünüyorum. Romeo ve Julietbir çalışma Shakespeare aşkın kazanabileceğini ancak hayata mal olduğunu belirtir. Tiyatro her zaman bir toplulukla diyalog biçimidir, onun büyük iletişim gücünü unutmamalıyız. “Siyasi tiyatro gerçekten açık olmalı çünkü 'Bunu suçluyorum' ya da 'Bundan hoşlanmıyorum' deyip seyircinin tepki vermesine izin vermemenin bir anlamı yok.”

Ve tiyatro her zaman kendi zamanına ve bölgesine hitap ettiği için, bu yönetmen tiyatronun sorumluluğunu üstlendi. Almanya'da toplumu kutuplaştıran en büyük tartışmalardan biri: göç. Onun en zorlu gösterilerinden biri Geldiler2015 yılında Almanya'ya gelen ve Almanya'da hayatlarını kurmayı başaran Suriye, Ukrayna, Afganistan ve Somali'den gelen altı göçmenin biyografilerini sunan bir eser. Oyun, oyuncu olmayan, göçün topluma entegre olabilen “başarı öyküleri” olan gerçek insanlarla işliyor.

“Aşırı sağ bize göçmenlerin bizi bıçakla öldürdüklerini, tecavüz ettiklerini, suçlu olduklarını ve çalışmak istemediklerini söylüyor. Gerçek göçmenlerle yaptığımız çalışmalar açıkça bu görüntülere karşı bir direniştir.” Kol Bruster Ayrıca, 29 yaşında Almanya'nın güneyindeki Ostelsheim kasabasının belediye başkanı olmayı başaran Suriyeli mülteci Ryyan Alshebl'in vakasından da bahsediyor.

“Burada halk sadece komedi istiyor.” Silvia'ya, Silvia'nın ana resmi tiyatrosunun yönetimini devraldığında böyle söylemişlerdi. KemptenTicari tiyatro ile bağımsız tiyatro arasındaki tema farklılığına ilişkin Buenos Aires'te de ortaya çıkan tartışmalara benzer bir şey. Yönetmen, yönetiminin başlangıcında tiyatroda ne görmek istediklerini öğrenmek için insanlarla doğrudan konuşmaya karar verdi. “Çay saati” adını verdiği bir öneri hazırladı: Tiyatro konusunu görüşmek üzere vatandaşları ofisinde çay içmeye davet etti.

Kimsenin gitmeyeceğini düşündüler ve ilk gün masasının önünde 60 kişi vardı. “Her gün öğleden sonra 5 ila 7 arası insanları davet eder, onlara çay ve kek yediğimi söylerdim. Benimle tartışmak istedikleri her şeyi tartışırdık. Ve onlar yeşil çayı mı yoksa bitkisel çayı mı seçeceklerini düşünürken ben de bir tiyatroda ne olmasını beklediğimiz konusunda rahat bir sohbete başlardım. Herkesin komedi izlemek istediği doğru değil, şaşırmak istiyor. Tiyatroya geliyorlar ve 'Bugün ne farklı olacak?' diyorlar. Bir tiyatronun sanat yönetmeninin önerdiği her şey yumuşak ve hafifse seyirci için hiçbir zorluk yoktur. “Programlama sıkıcı olmaya başlıyor ve izleyiciler bunu fark ediyor.”

Topluluğun bu Alman tiyatrosunun programlamasına katılımı sadece çay sohbetlerinden ibaret değildi. Programının hassas temaları nedeniyle eserlerin birçoğunda performanstan sonra halkla uzmanlar arasında bir konuşma yer alıyor.

–Bu toplantılar nasıl sonuçlanıyor?

–Kamuoyunun çalışmaların giderek daha aktif bir parçası olmaya büyük bir ihtiyacı var. Tiyatronun sosyal boyutunu unutmamalıyız. Gösteri sonrası tartışmalarda seyircilerin yüzde 50 ila 60'ının konuşmaya devam etmesini sağlıyoruz. Pandemiden sonra şunu gördük, odalarımızda seyirci ikiye katlandı: 25 binden 50 bine çıktık. İnsanların doğrudan insan temasına yönelik büyük bir arzusu vardı. Bundan sonra hayata geçirdiğimiz bir diğer konu da Almanya'da Bürgerbühne (vatandaş senaryosu) olarak bilinen senaryo. Profesyonel olmayan vatandaşların profesyonel tiyatrolarda sahne aldığı katılımcı ve kurumsallaşmış bir tiyatro anlayışı. İnsanlar, profesyonel sanatsal ve teknik üretim ve yönetmenlik ile Devlet tarafından desteklenen gösterilere katılıyorlar. Bu yıl, yaşları 9 ile 90 arasındaki Kempten vatandaşlarının, nesiller temasını araştıran bir tiyatro akşamı için bir araya geldiği bir oyun olan “Nesiller Salatası”nı sunacağız: bizi ayıran ve birleştiren şeyler.

Bu Alman konseptinin, şehrin güney mahallelerinde demokrasi yeniden kazanılır kazanılmaz ortaya çıkan gruplarla Arjantin topluluk tiyatrosuyla doğrudan bir ilişkisi var. Catalinas Kulübesi (La Boca) ve Barracas Kültür DevresiTüm komşuların çalışmaları ile topluluklarını ve yüksek kalitede sosyal yaratımlarını destekleyen.

Almanya ve Arjantin arasındaki kültürel geçişten, Kol Bruster bedenin mahremiyetini ve gücünü ortadan kaldırır. Buradan yola çıkarak şunları söylüyor: “Tiyatro genellikle bir ailedir ve aileler de aynı kırılganlığa sahiptir. İnşa edilmesi gerekir ama yıllar içinde bunu sürdürmek genellikle zordur. Her şey bedenden doğar.”