“Beni ilgilendiren şey kurgunun ritüeli ve bu da en mükemmel haliyle tiyatrodur.”

Etrafı kablolar, maskeler, radyo kasetleri, bebekler, kuklalarla çevrili Matías Umpierrez, 'Oyun'un nefretin bir yansıması olduğunu açıklıyor. «Tüm çalışmalarım kurguyla nasıl ilişki kurduğumuzla ilgili; ben kurguyu ve performans tarihini incelemekle ilgileniyorum. Bu yüzden tek bir izleyici için pandemi sırasında yarattığım parçalar var.'Mesafe', dünyanın birçok şehrinden ve birçok dilde canlı oyuncuların yer aldığı bir eser…; O Kurgu Müzesibirlikte yaptığım bir proje Angela Molina ve ile Robert Lepage…Projelerim her zaman bir şekilde disiplinler arası sınırdadır.

“Tiyatrodan geliyorum – diye açıklıyor – çünkü orada doğdum, ona inanıyorum. çünkü her şeyi tiyatrodan öğrendim ve tiyatronun benim için sanatçı olmanın mümkün olduğu yer olduğunu hissettim. Diğer sanatlar bazı açılardan erişim açısından biraz daha elitist ve tiyatronun içeri girebileceğim bir kapı olduğunu hissettim. Beni ilgilendiren kurgunun ritüeli ve bu da en mükemmel haliyle tiyatrodur.

'Oyun'u, “her şeyden önce, bizi nefret yoluyla yönettikleri veya nefreti, insanların birinden nefret ederek veya bir düşman yaratarak var olduklarını hissetmenin bir yolu olarak teşvik etmeye çalıştıkları bir dönemde nefretin edimselliğine ilişkin bir araştırma” olarak tanımlıyor ve bu da beni bu araştırmayı geliştirmeye yöneltti.”

Pembe diziler

İlk eserini yönettiğinde tiyatroyu anlamanın bu kişisel yoluna sıçradı: 'Roman', “Televizyonun neredeyse tanıdık bir performans tarzı yaratmak için insanların hayatına nasıl girdiğini anlatıyordu. Ben göçmen bir aileden geliyorum ve televizyon aracılığıyla Arjantinlilerin ne olduğunu, hayata, aşka, medeniyetlere dair birçok şeyi öğrendik… Kurgu ve pembe diziler aracılığıyla -benim için en politik türlerden biri olan ve bu nedenle seçkinler tarafından ikincil bir tür olarak kabul edilen- öğrendik; “Pembe dizi, tarihsel olarak ailelerin hayatlarına girmiş ve onları duygusal bir şekilde eğitmiştir.”

Umpierrez, bu çalışmada şöyle devam ediyor: “Daha sonra çalışmamda mevcut olan tüm sorular açıkça ifade edildi.” Ancak “belki de bir bakıma plastik sanatlara karşılık gelen” soruları olduğu için tiyatroyu terk etmesi gerektiğini hissetti. Tiyatro küratörü ve tiyatro alanının yöneticisi olarak çalışmaları Rojas Kültür Merkezi Arjantin'de – “deneysel bir merkez olan Conde Duque'ye benzer” – onu “çok disiplinlerarası bir konumda” çalışmak isteme fikri konusunda destekledi.

görsel sanatlar

Stüdyosunda işlerinin dekorunu oluşturan parçalar yarattı: kuklalar, maskeler… “Bazen görsel sanatlarla daha çok ilgili olan bu maddilik süreci benim için, bana ihtiyacım olanın oturup oyun yazmak değil, oyun yapmak olduğunu anlamaya yöneltti. araştırma ve dramaturji teknolojik unsurların veya dosya unsurlarının kullanılması. Ve bir sanatçı olarak yaptığım işin benim hayata bakış açım, insan olarak felsefem olduğunu fark ettim. Ben bir göçmen çocuğuyum, bir sınırda büyüdüm ve o sınırdan ve o sürekli göçten, işimi ürettiğim disiplinler içerisinde büyüdüm.

El sanatları ve teknoloji, gösterilerinde alanı paylaşan unsurlardır. “Aslında elimde olanla çalışıyorum. Yenilik yaratmaya çalışmıyorum, daha ziyade günlük cihazlarla başka bir ilişki kurmaya çalışıyorum: cep telefonu, bilgisayar… Ve bu gündelik ilişkiden, kurgudan bildiğimiz figürlere göre konumsal unsurları değiştiriyorum. 'Oyun'da, şu anda zaten fosil olan birçok analog teknoloji (radyo kasetleri gibi) ortaya çıkıyor; Şu anda nasıl bir tür '' haline geldikleriyle ilgileniyorumyarım sihirli kutular' ve onların çalıştığını görün. Tarihin akışı olduğunu düşünüyorum ve tarihin yankısını duyabilmek için tüm bu unsurları, tüm bu bedenleri, bu savaşçıları sahneye çıkarmam gerektiğini fark ettim. Yeniden sahneye çıkmaları gerekiyordu çünkü bir şekilde ilk nefret söylemini başlatanlar onlardı.

nefret söylemi

Matías Umpierrez şöyle devam ediyor: “Nefret söylemleri yalnızca haberler yoluyla üretilmedi; Nefret söylemleri müzikte, çoğu Kuzey Amerika'dan gelen ve bizi yöneten eğlencede var. saf propaganda benimsememiz gereken yaşam tarzıdır. Bugün küresel ile yerel arasında bu anlamda büyük bir gerilim var, çünkü küresel bir şekilde ülkelerin kimliklerini kemiriyor. Ve bana öyle geliyor ki geçmişimizden bahsetmek için plak çalar, vinil plaklar, kablolu mikrofonlar gibi bazı teknolojileri geri getirmek ilginçti… Ve belki de işin en tuhaf ve muhalif yanı, tüm bu teknolojilerin çoğu durumda yapay zeka olan seslere sahip olacak olması. “Sahte ya da 'ultra sahte' figürü üzerinde çalışıyorum, çünkü kurgu aslında gerçekliğin sahtesidir.”

«Beni ilgilendiren tek şey, kamuoyunda eleştirel bir algı oluşturmak için aşırı bilgi üretmek ve izleyicilerin seçimleri yapmasıdır. kendi yolculuğun işin içinde. Ama koşmalısınız çünkü Umpierrez'e göre bilişsel bir devrim yaşanıyor ve birkaç nesil teknolojinin hızlanması karşısında geç kalıyor. “Bugün ellerinde bir teknolojiyle doğanlar bile, eğer teknoloji bu kadar hızlı ilerlemeye devam ederse bir noktada geride kalabilir, bir noktada geride kalacaklar.”

Yapay zekanın onu korkutup korkutmadığını sormak bu noktada kaçınılmaz oluyor. “Korkmuyorum yapay zekaYapay zeka kullanan insanlar beni korkutuyor çünkü tarih boyunca nefreti inceleyerek öğrendiğim bir şey varsa o da nefretin her zaman orada olduğu ve hep aynı şekilde kullanıldığıdır. Eğitim değişmezse toplum değişmez; “Başka bir eğitim yöntemi yaratmalıyız, bu araştırma boyunca bunu daha da netleştirdim.”