1943'te uyuşturucu tarihindeki ilk LSD gezisi Ren'in İsviçre yakasında gerçekleşti. Theatre Basel'de Rocko Schamoni ve Jörg Pohl, filmi tesadüfen yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan bir mizah türünü kurtaran bir komediye dönüştürüyor.
Beatles bunun hakkında şarkı söyledi, Jimi Hendrix aldı ve bir Pink Floyd gitaristini çılgına çevirdi: LSD. Hippilerin mucizevi bir ilaç olarak saygı duyduğu ve çiçek gücüyle gösterişli sakız estetiğiyle ölümsüzleştirilen LSD'nin, yalnızca ünlü “algı kapılarını” açmakla kalmayıp, aynı zamanda tüm dünyayı değiştirmesi gerekiyordu. Cennete yolculuk üstüne yolculuk mu? Basel Tiyatrosu'nda gösterime giren LSD komedisi “Ergot Şövalyeleri”, kaçış hayallerinden ve sarhoşluktan geriye kalanlara yakından bakıyor ve esprili espriyi zekice, sosyal açıdan eleştirel bir anlayışla ustaca birleştiriyor.
LSD'ye Basel uzmanlığı bile denilebilir. 1943'te Albert Hofmann, Ren Nehri'nin İsviçre yakasında uyuşturucu tarihinde bilinçli olarak başlatılan ve belgelenen ilk LSD yolculuğunu gerçekleştirdi – genç bilim adamının LSD-25'le efsanevi bisiklet yolculuğu. Hofmann laboratuvarda zehirli ergot mantarını araştırıyor. Bireysel bileşenlerin migren veya doğum ağrısına karşı ilaç olarak kullanılması amaçlanmıştır. Ancak Hofmann'ın kendi kendine yaptığı deneyin ardından psikozlar, anksiyete ve obsesif-kompulsif nevrozlar gibi yeni bir uygulama alanı hedeflendi.
Hofmann'ın keşfinden sonra İsviçre'de ergot yetiştiriciliğinde patlama yaşanıyor. İlaç endüstrisi kâr hissediyor ve çiftçiler de kâr ediyor. Ancak LSD, popüler kültüre geçişini uzak Kaliforniya'da kutladı; burada orta sınıf çocuklardan oluşan genç bir nesil, bilinçteki her türlü değişime heyecan duyuyordu. LSD efsanesi, zaferi hippi karşı kültüründe başlayan ve Silikon Vadisi'ndeki günümüzün teknoloji devlerine kadar uzanan Kaliforniya ideolojisine önemli ölçüde katkıda bulunuyor. Ve 21. yüzyılın başlarındaki bozulma-fetişist bilinç endüstrisiyle birlikte ara sıra kendinize şu soruyu sorabilirsiniz: Hala ateş ediyor mu?
“Ergot Şövalyeleri” uyuşturucu ve sosyal tarihi eğlenceli bir şekilde bir araya getiriyor. Metin, görünüşe bakılırsa kendisi için yapamayacağı hiçbir şey olmayan tiyatro ustası Jörg Pohl'dan geliyor. Aslında bir aktör olan Pohl, örneğin ünlü solosu “Moby Dick”le aynı zamanda yönetmenlik (“Mann ist Mann”) konusunda da başarılı oldu ve şimdi de yazar olarak başarılı oldu. Aynı zamanda “Ergot Şövalyeleri”nde de sahnede. Ah evet ve Pohl aynı zamanda Basel drama departmanının eş direktörüdür.
Eser, Hofmann'ın (Jens Rachut) son bir yolculuğa çıkmasıyla başlıyor. LSD'yi keşfeden kişi, öğrencileri (Ernst değil, Fabius, George ve Hans-Ruedi) geldiğinde, utanç verici üniformaları ve tavırlarıyla (Pohl'e ek olarak bunlar Bärbel Schwarz ve Fabian Damich'tir) garip bir gizli topluluk gibi davranarak “Stahlgewitter” yazarı Ernst Jünger ile paylaştığı uyuşturucu aşırılıklarını hâlâ özlemle düşünüyor. Seçkin uyuşturucu hayranları LSD-1000 içeren bir kutu arıyor. Ancak kazara Hofmann'ın hizmetçisinin (Marie Locker) eline geçti.
Tüm hippi hayallerinin mantıksal bitiş noktası
Her iyi çılgın komedide olduğu gibi, imrenilen nesneye yönelik hızlı tempolu bir kovalamaca başlıyor; bu süreçte ışınlanmış bir hippi gurusu (Jan Bluthardt) yakalanıyor ya da içine kapanık bir laboratuvar patronu (Annika Meier) dışarı atılıyor. Kafa karışıklığının doruk noktası, İsviçre saati gibi prova edilen, mükemmel nesne karmaşasının komik bir sahnesinin ardından gelen abartılı bir pasta kavgasıdır. Topluluk kendisini bir komedi çılgınlığına dönüştürüyor!
LSD'nin mucizevi geçmişine ve daha az mucizevi olmayan kahramanlarına sayısız göndermelerle bezeli metin, Hofmann'ın öldüğü yılki başka bir olayı olay örgüsüne dahil ediyor: 2008'de patlak veren mali ve ekonomik kriz. Canlı avcılık ve çelme takma grubu aynı zamanda Davos'taki Dünya Ekonomik Forumu'na ve Basel'deki Uluslararası Ödemeler Bankası'na da uğrayarak toplumun sözde üst düzey üyelerini son derece güçlü LSD-1000 ile tedavi ediyor. Absürd fantezinin hippi rüyalarının mantıksal son noktası olduğu ortaya çıkıyor.
Hofmann'la nispeten sakin başlayan süreç, yönetmen Rocko Schamoni'nin (Studio Braun) rehberliğinde çılgın bir sahne keyfine dönüşüyor. Sonunda, video sanatçısı Luis Krawen psychedelic efekt kutusunun derinliklerine inerken, Dorle Bahlburg'un tasarımı çiçek gücü kitsch'inden kaçınıyor ve iyi bir komedi ortamı yaratıyor. Monty Python'un “Hindistan Cevizi Şövalyeleri”nden 50 yıl sonra, “Ergot Şövalyeleri” de yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan ve saçmalık ile saçmalığı ciddi ve dikkate değer bir şeyle nasıl karıştıracağını bilen bir mizah türünü temsil ediyor.
Örneğin, yazıda abartılan “kimyasal zeka”nın yarı dinsel bir şekilde abartılmasının halihazırda “yapay zeka”nın transhümanizminin önünü açıp açmadığı da dikkate alınmalıdır. Hippiler aslında LSD & Co. ile kendilerini düşünmek gibi neyden kurtarmak istiyorlardı? Bilincin yayılan genişlemesinin arkasında, onun gerçeklikten kopması, hatta sonuçta Ballaballa'nın rüya dünyası yoluyla ortadan kaldırılması mı var? Yoksa geç modernliğin ayrışmış öznesinin normal durumu haline gelen psikoz egzersizi mi? İki saat sonra, hiçbir ilaç kullanmadan çok eğlendiğinizi ve akıllıca uyarıldığınızı hissedersiniz.
“Ergot Şövalyeleri” Basel Tiyatrosu'nda gösterime giriyor.
Bir yanıt yazın