Böylece doğru ve doğrunun olduğu ortaya çıktı. Onu seven bir hak vardır, onu geç fark eden bir hak vardır.
Yayınlandığı tarih
Pier Paolo Pasolini'nin Corriere della Sera'nın sayfalarında bir kez daha heyecan uyandırdığı, “meçhul İktidar” ile ilgili derin ancak paradoksal biçimde basit ve anlaşılır kavramları dile getirdiği 24 Haziran 1974 yılıydı. Nefret ettiği ve aynı zamanda hükmettiği bir güç. Halkların aydınlatıcısı ve yanlış anlaşılan sanatçı, bu adamın figürünü bugün İtalyan sağına bağlayan bağ, karşılaştırmalar ve çatışmalardan, anılardan, ifade edilmemiş ve gizli gerçeklerden oluşan kesinlikle tartışmalı bir ilişkinin ana hatlarını çiziyor.
Sağ ve solun şairin kişiliğinin ne kadar iki karşıt yanı olduğunu, ideolojik olarak karşıt olan ama yine de onda kişileşmiş iki aşırı uç olduğunu neredeyse söyleyebiliriz.
Elbette herkes Pasolini'yi eklektik bir Marksist, komünist ve anti-modern, popülist ve kafir olarak hatırlayacak, ama aynı zamanda çok daha fazlasıydı. Bugün bile, onun şiddetli ölümünden kırk yıl sonra, bıraktığı ideolojik miras, bizi, ister isteyerek ister istemeyerek, onu ayrılmaz bir şekilde o umutsuzca modası geçmiş tarihsel sağa iten tarihsel bağ üzerine yakın ve aralıksız bir düşünmeye götürüyor. Solda da sağda da rahatsız olan PP, o zaman olduğu gibi bugün de kendisini İtalyan siyasi durumunun ana hatlarını çizen sembolik boşluğa bağlayan ideolojik boşluğa uyum sağlayamıyor. Son günlerde İtalyan şairin ölümü hakkında yüksek sesle konuşan önde gelen sağcı entelektüellerden biri olan Marcello Veneziani, “Tükenmiş tutkular ve ölü ideolojilerden oluşan bir boşluk” diyor.
Ve böylece doğru ve doğrunun olduğu ortaya çıktı. Onu seven bir hak vardır ve ona karşı çıktıktan sonra onu çok geç fark eden bir hak vardır. Ama eşcinsel olduğunu öğrendiğinde onu terk edip inkar edebilecek, PCI'dan atabilecek ikiyüzlü ve vurguncu tek bir sol da var. PP'nin partizan bir kardeşinin komünist partizanlar tarafından öldürüldüğünü kimsenin hatırlamaması mümkün mü? Direnişin hizmetinde maskelenen solun başıboş gücünü kim eleştirdi? Pasolini'nin ilk makalelerinden birini tam olarak faşist üniversite öğrencileriyle Weimar'a yaptığı bir gezinin coşkulu bir anlatımı üzerine yazdığını ve son şiirinin savunma, koruma ve dua gibi üç temel ilkeyle özetlenen “ilahi bir hak” geleneğini sevdiğini öne sürdüğü genç bir faşiste ithaf edildiğini neden söylemiyoruz?
Pier Paolo Hıristiyan Demokrasisinden nefret ediyordu, ırkçılığı eleştirdi ve yine de solcu, bazen komünist olan, hala sağlıklı ve neo-kapitalizmin yayılmasına karşı çıkan dünyayı sevdi.
Pier Paolo'nun birçok yönünü özetleyebiliriz ama bir şeyden emin olabiliriz: Daha önce ona karşı olan sağ, ölümü üzerine ona askerlik onurunu bahşetti ve onun eski ideolojik bağların “ötesinde” olduğuna dair düşüncelerinin özünü sorgulamaya başladı. Gibi? Bunu tanımak – Marcello Veneziani'nin vurguladığı gibi – ve tam olarak 24 Haziran 1974 tarihli yazıları aracılığıyla bunu yeniden düşünmek: “Scritti Corsari”, 68'in egemen (sol) kültür tarafından şımartılmış genç burjuva halkının sahte protestosunu eleştirebilen veya daha da ileri gittiğinde polislere sempati duyan (“çünkü – yazıyor – onlar yoksulların çocukları. İster kırsal ister kırsal olsun, banliyölerden geliyorlar). kentsel”) zenginlere ve burjuvalara karşı.
O gün olduğu gibi, dramatik ölümünün üzerinden kırk yıl geçtikten sonra, Pasolini'den bahsetmek aynı zamanda bundan da bahsetmek anlamına geliyor: yıkılmış eski tabulardan, bugüne geleceğe dönük bir gözle bakma yönündeki özgün arzudan, her şeyden önce belki de günümüz sağının unuttuğu ve yeniden keşfetmesi gereken kültürel radikalizmden.
Çünkü sağ ve sağ vardır ve gazeteci Camillo Langone'un Il Foglio'daki meşhur makalesinde bildirdiği gibi, bugün sağ her şeyden önce “Stefania Prestigiacomo'nun Chanel'deki hakkı, Mara Carfagna'nın eşcinsel tarzındaki sağ, Gianfranco Fini'nin oportünist ve nihilist hakkı, cenaze arabaları olduğu sürece siyah SUV'larla antik köylere giren, mücevherlerle donatılmış ve soygunculara ve soygunculara karşı sert yasalar talep eden haktır.” ama idam haberini duymak kabuğuna giren salyangoz gibi geri çekiliyor, çünkü Avrupa istemiyor, milli marş çalınca hareketlenip şampanya sipariş eden, kendi dili olmayan ve yabancılara “AB vatandaşı olmayan”, eşcinsellere “eşcinsel” demeye, çocuk sahibi olmak yerine tatile giden, kitap okumak yerine televizyon izleyen, erkeksi davranmak yerine avukata giden, teraslı evleri olan, nöbet tutan, çağrı toplayan hak. kendisi de “merkez sağ”, kafa karıştırıcı ve en büyük boşluğun yıprattığı sol imajın içinde kayboluyor”. Bu, Pier Paolo için bile rahatsız edici bir hak olurdu, bu sefer gerçekten. Aslında solda değildi.
David Fent
Bir yanıt yazın