Ruh istekli olurdu ama yeni kitabı zayıf

Bu açık kaynaklı bir katkıdır. Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor.

Her zaman kötü bir insan olduğunu düşünüyorsun. Çünkü demokrasiyi kurtarmanın acısı sizi o kadar etkiliyor ki bazı olaylardan, e-postalardan, gazete yazılarından kaçınıyorsunuz. Ancak Daniel Schreiber'in “Aşk! Bir İtiraz” kitabını okuduktan sonra, kişinin kendi tutumunda hatalı olabilecek noktanın, “tavır” hakkında sürekli şikayet edenlerin tarzından daha az olduğu şüphesi netleşiyor. Çünkü onların mücadelesi çoğu zaman bir kendi kendine konuşma işlevi görüyor – en azından üslupsal bir dayatma değil, çünkü sizi çok tedirgin eden “toplumsal rezonans alanları”, “temel sütunlar” ve “değerler” ile dolu.

Artık politika sadece bir tarz meselesi değil aynı zamanda aşk meselesidir. Çok satan yazar Schreiber'i bulun. Bunun üzerine bir kitap yazar ve kendisini ve tüm iyi niyetli insanları (hatta daha da fazla) “tavır”a çağırır. En azından bunu kendini beğenmiş bir şekilde yapmıyor ama o kadar uysal ki kimseye, hatta demokrasiyi küçümseyenlere bile zarar vermiyor.

Bu ses ne anlama geliyor? Belki öyledir ama hayal kırıklığına uğramış bir aşk kötü olabilir. Schreiber çok fazla söz verip çok azını yerine getiriyor. Başlıktaki ünlem işaretinin uzun bir soru listesi olduğu ortaya çıkıyor. Sevgi siyaseti sakinleştirici ve teşvik edici olabilir. Ancak yazarın sunduğu şey, uzun bir kitapçığın 158 ince sayfasının tamamı, güvenli bir şekilde sağ sayfada, hayal gücünden yoksun demokrasi kurtarmanın 115. kez aşılanmasından pek fazla değil. Alıntı bilgeliği alıntı bilgeliğini takip eder, hiçbir yerde kendi fikri yoktur. Peki pratik alaka? Eksik. Tartışmak yerine “aşkın politik potansiyelinin” var olduğu iddia ediliyor. Nerede? Başkalarının metinlerinde.

Ana akımdan sonra dua etmek

Yazar kendisini “dindar değil” olarak tanımlıyor, ancak demokrasi hakkında ve sadece onun liberal versiyonuyla ilgili din propagandasına derinden inanıyor. Aksi takdirde her şey şeytana dönüşeceğinden, ana akımı seküler bir şekilde tatlı bir şekilde taklit ediyor; örneğin, sosyalizm isteyen hayal kırıklığına uğramış bir ABD Demokratıyla yaptığı konuşmadan bahsederken: “Kısa bir tereddütten sonra, bu sömürgeci ve ırkçı suçların ne kadar ciddi olduğunun benim için oldukça açık olduğunu, ancak sorunun liberal demokrasinin kendisi olamayacağını söyleyerek itiraz ettim.” Kesinlikle hayır!

Serbest piyasa dogmasına ve büyümenin refahla eşitlenmesine meydan okumak sapkınlık ve sevgisizlik olur! “Dünyadaki tüm sosyal sistemler arasında bana öyle geliyor ki, eşitlik ve insan hakları üzerinde anlaşmaya varan yalnızca liberal demokrasi bu mağduriyetleri değiştirmeye bile kalkıştı.” Kesinlikle!

Liberal ABD demokrasisi Vietnam'da eşitlik ve insan hakları için eşi benzeri olmayan bir mücadele verdi! AB'deki liberal demokrasiler gezegeni yok ediyor. Eğer bu liberal demokrasinin temel iyiliğinin kanıtı değilse! Ve kitabın analitik olmayan belirsizliği için. Schreiber otomatik olarak kendisinden alıntı yaparak şöyle dedi: “Sorun liberalizm değil, dedim, ama Doğu Bloku'nun çöküşünden bu yana baskın ideoloji haline gelen ve Batı demokrasilerinin sosyal misyonlarından ve aynı zamanda gezegenimizi kurtarma projesinden kurtulmasına yol açan neoliberalizm.”

Sahte mesafeli bir dilek kipi

Dolaylı konuşmanın sözde mesafeli, nüfuz edici dilek kipi bir yana, bu da yetersiz kalıyor, çünkü kar odaklı sanayileşme Berlin Duvarı'nın yıkılmasından çok önce başlamıştı ve iklim ve çevrenin korunması kesinlikle gündemin üst sıralarında yer almıyordu. Her toplumsal gelişme, güya zarar verdiği sözde serbest piyasaya karşı, sıkı bir şekilde mücadele edilmişti (ve edilmelidir).

Yani kitabın büyük bölümünde demokrasimizin hoşnutsuz durumuna dair geveze açıklamalarla somurtkan bir şekilde mücadele ediyorsunuz – endişe, güçsüzlük, iklim değişikliği, şeytani neoliberalizm, daha da kötüsü teknoloji oligarkları, ırkçılık, otokrasi ve tekrar tekrar sağcı aşırıcılık hakkında defalarca söylenen bir ağıt. Schreiber tüm bu akımlara sevgiyle karşılık vermek istiyor; romantik türden değil, dünyayı kurtaran türden, insanlığa duyulan sevgiyle. Bunu bir şekilde düzeltmesi gerekiyor. Ama burada şikayetçi.

Manzara açısından bu, Almanya'nın alçak dağ silsilesinin bir yerinde cennet gibi bir konumda bulunan, kuş cıvıltıları, hışırdayan ağaç tepeleri ve bagajındaki melankoli ile tamamlanan bir yazı atölyesi tarafından çerçeveleniyor. Geçmiş zaman net değil, çünkü şimdiki zamanda her şey hala kötü; neden geçmişte olanları sanki bitmiş gibi rapor edesiniz ki? Yoksa daha iyi bir dünya ütopyası, makalenin sonundaki tatlı (kurgusal da olsa) sunumuyla bizi baştan mı çıkarıyor? Kesinlikle hayır!

Kavramsal belirsizlik

Kendinize eziyet etmeye devam ediyorsunuz, yazarın tekrar tekrar sorduğu şu sorulara katlanıyorsunuz: “Dünyayı sevmek benim için neden bu kadar zor oldu?”, “Siyasi olarak aktif olmak için nasıl bir tavırla kaldık?” ve ayrıca “doğuştan gelen yetenekler”, “en temel standartlar”, “belirli bir iyimserlik ruhu” gibi savurgan sıfatlara katlanıyorsunuz. Keyfi hale gelecek şekilde üst üste yığılan çok sayıda, büyük, pürüzsüz kelimelerin – isteğe bağlı olarak “indirgenemez” veya “değişmez” insanlığın, eşitliğin, çeşitliliğin, ne yazık ki, net bir analiz çabasını gerektirmeyen kendi içindeki tüm tartışılmaz iyiliğin – ağırlığını taşıyor.

Üslup ve anlatının yanı sıra “aşk” ve “tutku” arasındaki farkı düzleştiren kavramsal bir belirsizlik de var. Hannah Arendt'ten Erich Fromm'a, Martin Luther King'e kadar hayranlık uyandıran isimlerin anılması da işe yaramıyor.

Her şeyi yalvarma, banal çağrılar şeklinde duyduğunuzda tamamen bitkin düşersiniz – aslında kime? Ah, evet! Elbette “bize”! – “birbirimizi dinlemek (…)”, “ekranlarımızın arkasına saklanmamak (…)”, “sinemaya, tiyatroya, operaya veya konsere gitmek” anlamına gelir. Daha spesifik mi? Aşk siyaseti burada yok. Çok kötü. Ruh istekli olurdu ama kitap zayıf.

Serbest yazar ve gazeteci Katharina Körting'in siyasi romanı “Marlene'in seçim kampanyası işindeki mücadelesi. Profesyonel siyasi reklamcılık demokrasiyi nasıl tehdit ediyor” 2025'te Geest-Verlag tarafından yayınlandı.

Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi ilgilenen herkese bu fırsatı sunuyor İlgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak. Seçilen katkılar yayınlandı ve onurlandırıldı.