“Onlar kirli ya da dini fanatikler değildi”

İskandinav dünyası uzmanı Barraclough, gerçekleri ortaya çıkarmak ve yanılgıları yıkmak için gerçeklikle mitolojiyi birleştiren ortaçağ Viking kronikleri olan büyük 'destanlardan' uzaklaştığını söylüyor. «Benimki bir hikaye Viking Dönemi Bu gazeteye şöyle açıklıyor: “Sıradan insanlar, gündelik hayatta hayatta kalanlar aracılığıyla” diye açıklıyor bu gazeteye. Onun tarihinin, “zamanın çatlakları arasında kaybolan biyografik parçalar” aracılığıyla şekillendiğini savunuyor: bugüne kadar hayatta kalan taşlar, yazılar ve gravürler. Çünkü sıradan insanlara yer açmak için “övgü şiirleriyle” binlerce kez kopyalanan “büyük kralları ve Viking kahramanlarını” bir kenara bırakmanın zamanının geldiğini açıklıyor. “Her zaman birçok hikayenin olduğunun çok farkındaydım. yedekte bekleyenler, hepimizin gerçekten bağlantı kurabileceği insanlardandı: en sıradan insanlar” diyor.

Makalesi, MS 2. yüzyıla, bu İskandinav savaşçıların İngiliz Lindisfarne manastırına saldırmak için Avrupa metinlerine atlamasından beş yüzyıl öncesine kadar uzanıyor. “Bu baskın Viking Çağı'nın başlangıcı olarak kabul edilse de, yazılarda daha önce yapılmış başka bir saldırı daha var” diye devam ediyor. Aynı zamanda 1066 yılında gerçekleşen Stamford Köprüsü Muharebesi'nin bu kasabaların kuğu şarkısı olduğu fikrinden de kopuyor. Gerçek şu ki Harald HardradaSon büyük Viking kralının bu kavgada hayatını kaybetmesi kesin bir darbe olmadı. Ve bunun, sonraki yüzyılların pek çok Viking kalıntısının da gösterdiğini iddia ediyor. “İster insanların birbirlerine yazdığı runik yazıtlar olsun, ister çocukların karalamaları olsun, ister bir ateş yaratığı için yapılan kurbanlar gibi görünen daha dramatik anılar olsun, en küçük ayrıntılar bize günlük hayata açılan pencereler sunabilir” diye bitiriyor.

-Viking Çağı'nın Lindisfarne Manastırı'na yapılan saldırıyla başlamadığını gösteren kanıtlar nelerdir?

Asıl soru, Viking Çağı derken gerçekte ne kast ettiğimizdir, çünkü 'vikingr'in orijinal Eski İskandinav anlamı aslında 'korsan' veya 'akıncı'dır. Bu nedenle, kelimenin tam anlamıyla, ilk baskınlara ilişkin kanıtlar bize Viking Çağı'nın başlangıcını ne zaman tarihlememiz gerektiğini söylüyor. Lindisfarne'ın önemli olmasının nedeni budur: MS 793'te bu görkemli ve zengin Northumbrian manastırına yapılan saldırı. C. Britanya'yı ve ötesini şok etti. Anglo-Sakson din adamı Alcuin'in Karolenj sarayından yazdığı gibi, 'Kıyılarımızda daha önce hiç bu kadar terör görülmemişti ve bu tür baskınların denizden yapılabileceği de düşünülmemişti.' Bununla birlikte, o dönemde İskandinavların Britanya Adaları kıyılarında ilk kez kan dökmediğini de biliyoruz; Birkaç yıl öncesine ait, Vikinglerle dolu üç geminin güney kıyısında nasıl ortaya çıktığını ve bir şerifi öldürdüğünü anlatan bir rapor var.

– Hangi arkeolojik kalıntılar Vikinglerin kirli olmadığını gösteriyor?

Aslında, özellikle zarif saç stillerinden, düzenli bakımlarından ve temiz kıyafetlerinden şikayet eden Anglo-Saksonlarla karşılaştırıldığında çok sofistike banyo alışkanlıkları vardı. Taraklar, Viking Çağı mezarlarında en sık bulunan objelerden biridir. Hatta 'Cumartesi' için kullandıkları kelime 'yıkama günü' anlamına gelen 'laugardagr'dı; muhtemelen hem kıyafetler hem de vücutlar. Ancak her şey göreceliydi ve uyandırdıkları fikir, ona hangi gözlerle baktığınıza bağlıydı. İskandinav faaliyetinin ve etkisinin coğrafi kapsamının geniş olduğu dikkate alınmalıdır. Bağdatlı diplomat Ahmed İbn Fadlan'ın 921 yılı civarında yazdığı yazısını okursak bunun tam tersini görürüz. Bu karakter, Volga'da İskandinav kökenli ve mirasa sahip tüccarlar olan 'rus'larla tanıştı ve onların iğrenç temizlik alışkanlıklarını görünce dehşete düştü. Adil olmak gerekirse, sizin tanımladığınız şekliyle oldukça berbatlar. Elbette bir Müslüman açısından bakıldığında akan suyla yıkanmıyorlardı, dolayısıyla bu onun için oldukça tatsız bir durumdu.

-Vikingler dişlerini törpülediler mi?

Arkeologlar kesin bir açıklama bulamadılar. Törpülenmiş dişlerin özellikle İsveç ana karasının kıyısındaki Gotland adasıyla ilişkili olduğu görülüyor. Ancak bu özellikte bulunan kalıntılar kölelere ve savaşçılara ait gibi görünüyor; her zaman erkekler. Tedbirliyim, yeni delillerin ortaya çıkmasını beklemeyi tercih ederim.

-Vikingleri ilginç çeşitlilikte dini inançlara sahip bir toplum olarak tanımlayın… Bu anlamda açık fikirli miydiler?

Şaşırtıcı bir şekilde bu konuda oldukça açık davrandılar. En azından Hıristiyan Avrupalılarla karşılaştırıldığında. 'Ana imza' adı verilen bir vaftiz şekli vardı; bu, pratikte hiç vaftiz edilmedikleri anlamına geliyordu… Hıristiyan tüccarların onlarla ticaret yapmaya istekli olmalarına yetecek kadar. Daha sonra Danimarka'nın önemli bir ticaret kenti haline gelen Hedeby'den bir sabuntaşı kalıbının örneğini kitabımda topluyorum. Bu şehirde Thor'un hem çekiçleri hem de haçları için kalıplar vardı. Aslında bunları kim yaptıysa, işinin karşılığını ona ödediği sürece ikisini de yapmaktan mutluydu.

-Vikingler Hıristiyanlığa nasıl uyum sağladı?

Resmi dönüşüm süreci başlamadan önce orada yaşayan Hıristiyanlar olduğundan, Hıristiyanlık yavaş yavaş İskandinav dünyasına tanıtıldı. İzlanda'nın sömürgeleştirilmesini ele alalım: Britanya Adaları'ndan ve İrlanda'dan (her zaman olmasa da çoğu zaman köleleştirilmiş) pek çok yerleşimci vardı ve bunlar Hıristiyandı. Ancak resmi din değiştirmeler, yöneticiler tarafından yönetilen yukarıdan aşağıya işlerdi. Örneğin Norveç ve İzlanda örneğinde bu durum MS 1000 civarında meydana geldi.

-Grönland'ın anavatan olarak çöküşü Viking toplumu için ne anlama geliyordu?

Grönland İskandinav yerleşimleri sona erdiğinde Viking Çağı çoktan sona ermişti. Bu 15. yüzyılın başlarında meydana geldi ve tam olarak ne olduğu belli değil. Ama kitaba üç başlangıçla başladığım gibi, üç sonla da bitiriyorum. Sonuncusu İskandinav Grönland'ına odaklanıyor, çünkü burası 985 yılı civarında nüfuslu olan Viking döneminin bir ürünüydü. Kırmızı Erikcinayet suçundan İzlanda'dan sınır dışı edilen kişi. Sonuç olarak bunu dramatik bir dönüşümden ziyade yavaş yavaş solan bir son olarak göstermek istedim.

-Viking Çağı'nda mahkumların hayatı nasıldı?

Mahkumlardan ne kastettiğinize bağlı. Viking korsanları bunları genellikle fidye veya satış için kullanıyordu. Bütün bir bölümü köleliğe ayırıyorum ama açıkladığım gibi kölelikten muzdarip olanların yaşam tarzını doğrulayacak kanıtlar bulmak zor. Önemli olan, benzersiz bir model olmamasıydı: Borçlarınızı ödemediğiniz için bu duruma düşebilirdiniz, kaçırılabilirdiniz, köle olarak doğabilirdiniz… Ben kendi adıma en çarpıcı bireylerin deneyimlerini aktarmaya çalışıyorum. Ustası tarafından serbest bırakılan ve altın alan ve deneyimlerini anlatan bir rün taşı sipariş eden demirci Toki'nin hikayesine benzer şaşırtıcı hikayeler var. Ama aynı zamanda öbür dünyada efendilerine katılmak için kurban edilen köleler gibi başkaları da var.

• Editoryal
  Çatı Katı Rezervasyonu
• Sayfalar
  384
• Fiyat
  €25,95

-Viking dönemine dair tekrarlayıp durduğumuz en acı mit nedir?

Belli olanlar var. Bunlardan ilki, boynuzlu miğferlerle donatılmış Vikinglerin mağlup düşmanlarının kafataslarından su içtiğini gösteren resim. Ama aynı zamanda onların düşmanlarına korkunç 'kan kartalı' ile işkence etmelerini temsil eden de. Gerçek, bu karikatürize stereotiplerden çok daha ilginç ve ben de kitabımda bunu göstermeye çalışıyorum.

-Kan kartalı da neydi öyle?

Efsanevi bir işkence. Kurbanlarının kaburgalarını kırıp sırtlarından ciğerlerini çıkardıkları, böylece kanlı kartal kanatlarına benzedikleri söyleniyor.