1960 yılında Kaliforniya'da doğan George Packer, Amerika'nın en saygın gazetecilerinden biridir. “Yerleşim” adlı rapor koleksiyonunda, Amerikan toplumunun merkezi kurumlarının 1978 ile 2012 yılları arasında nasıl çöktüğünü ve bunun Amerika'nın yoksullaşmasına nasıl katkıda bulunduğunu anlatıyor. Amerikalı diplomat Richard Holbrooke hakkındaki biyografisi Pulitzer Ödülü'ne aday gösterildi.
George Packer şimdi “Acil Durum” adlı bir roman yayınladı (Farrar, Straus ve Giroux, 401 sayfa, yaklaşık 22 euro)). İsimsiz bir imparatorluğun çöküşünden sonra geçiyor. Şehir vatandaşları ve kırsal kesimdeki özgür çiftçiler tamamen farklı iki dünyada yaşıyor. Gençlerle yaşlılar karşı karşıya. Romanın merkezinde saygın bir doktor, bir şehir vatandaşı ve kendini yeni ortaya çıkan bir iç savaşın tüm cepheleri arasında kalmış bulan eski kafalı bir liberal vardır.
DÜNYA: Bir röportaj adamı olarak neden şimdi bir roman yazdınız?
George Packer: Gazeteciliğe, gerçeklerin gücüne olan inancımı biraz kaybetmiştim. Amerika'da artık hepimizin aynı gerçeklikte yaşadığına dair hiçbir fikrin kalmadığını biliyorlar. Herkesin kendi haberleri, kendi komplo efsaneleri var. Sürekli şunu söylemekten yoruldum: Bu oluyor. Aynı zamanda yazmaya devam etmek ve gazeteciliğin ulaşamayacağı daha derin deneyim katmanlarını ortaya çıkarmak istedim: duygular, hisler, hatta fikirler.
DÜNYA: Romanınızda üç grup var: kasaba halkı, köylüler ve yabancılar. Bu üç grupta kentli Amerikalıları, kırsal Amerikalıları ve Latin Amerika'dan gelen göçmenleri tanımlamak kolaydır. Neden ortaçağ örtüleri?
Paketleyici: Başka bir dünyanın büyüsünü yaratmak ve işleri basitleştirmek istedim. Bu yüzden şehrimin şehir kapıları olan bir sur duvarı var. Şehirlerde loncalar halinde örgütlenen ve kendi loncalarına kabul edilebilmek için özel sınavlardan geçmek zorunda olan vatandaşlar yaşamaktadır. Bütün bunlar eski geliyor, belki biraz 1900'lerdeki Habsburg İmparatorluğu'na benziyor. Bunu yazarken aklımda Stefan Zweig'in “Dünün Dünyası” vardı.
DÜNYA: Romanınızda bu toplumlardan ikisi çıldırıyor: kasaba halkı ve köylüler. Neden?
Paketleyici: İmparatorluk, bugün Batı demokrasilerini etkileyen bir hastalık olan can sıkıntısından öldükten sonra şehirlerdeki gençler şunu hissediyor: Artık şehir bizim. Eski hiyerarşiler, loncalar, sınavlar, geleneksel fikirleri olan büyükler, bunların hepsi bir kenara itiliyor. Çocuklar “Birlikte” adında ütopik bir felsefe geliştirirler. Oldukça belirsiz. Bu net bir program değil, daha çok bir duygu: Dünyayı mükemmel hale getireceğiz. Ütopyacı bir eşitlikçilik elbette yanlış gidiyor çünkü ütopyalar işe yaramıyor ve gençler hiçbir zaman geçmişten kurtulamıyor.
DÜNYA: Bazılarının “uyandı” dediği şeyin hicivi.
Paketleyici: Evet ama romanımda neyin eksik olduğunu düşünün. Irkçılık tartışılmıyor, cinsiyet tartışılmıyor. Uyanıklığın kelime dağarcığı mevcut değildir. Uyanıklığın pozitif tutkusunu ve getirdiği ahlaki zorunluluğu anlatmak istedim ama fazla spesifik olmak etkiyi bozardı.
DÜNYA: Bu şehirlilerin çılgınlığıdır. Peki ya geçti piyon çılgınlığı? Belli ki romanınızı 6 Ocak 2021'den sonra yazmıştınız ve bu, diğer şeylerin yanı sıra bize “Q-Anon Şaman” figürünü de verdi: tuhaf bir hayvan maskesi takarak Kongre Binası'na giren bir adam…
Paketleyici: Onunla bir kez röportaj yapmıştım. Okuldaki herkesin gözlerini devirip şöyle demesini sağlayan adam: Yine o adam! Çılgın şeylere inanıyor. Benim romanımda babalar topraklarını oğullarına devrederlerdi. Ve orada da gençler yaşlıları oldukça acımasız bir şekilde bir kenara itti bu arada. Şimdi oğullar şehirlere karşı savaş için paramiliter kamplarda eğitim görüyor. Hayvan maskeleri takıyorlar ve altları çıplak. Erkek gücünü, erkek şiddetini yüceltiyorlar. Bugün bu, internetin karanlık köşelerinde en sağda bulunabilir, faşist diyebileceğim bir vizyon. Romanımda kırsal kesimdeki genç erkekler dilin kendisini reddediyor. Yazıların ve kitapların kasaba halkının gençlere karşı bir komplosu olduğunu düşünüyorlar.
DÜNYA: Yabancılar, yani göçmenler çalışmanızda en az net bir şekilde anlatılıyor. Ama yine de yabancıların da oğlanlarla sorunları olduğunu anlıyoruz. Karşılaştığınız üç grubun da (şehir vatandaşları, özgür çiftçiler, yabancılar) genç nesille sorunu var.
Paketleyici: Evet, romanda tekrar tekrar geçen bir cümle şu: Beni kaybetme. Oğlumu kaybettim. Kızımı kaybettim. Ve kasabaya gelen yabancı Bay Monge, oğlunu taşrada bırakmıştır!
DÜNYA: Kitabın bitiminden kısa bir süre önce kahramanınız, kasaba halkının ve gençlerin artık neyin gerçek olduğu konusunda anlaşamayacakları gerçeğini düşünürken derin bir umutsuzluk yaşar. Burada sesini duyuyor muyum? Aslında ne kadar çaresizsin?
paketleyici: Bu romanı yazacak kadar çaresizim. Bizi birbirimize bağlayan bir varlık olarak gerçeğin ortadan kaybolması bana göre şiddetten, yolsuzluktan ve şu anda Amerika'da deneyimlediğimiz sürünen otoriterlikten daha rahatsız edici. Sanki ayaklarımızın altındaki yer açılıyor.
DÜNYA: Bu noktada çok fazla bilgi vermek istemiyoruz ama romanınız kelimenin tam anlamıyla bir boktan sonla bitiyor. Bu nedir: bok fırtınası gibi bir kıyamet mi? Bunun bir şaka olması mı gerekiyor?
Parker: Hayır, “Shitapult” kelimesini (mancınık yerine) ilk kullanan çiftçinin karısı gülmek zorunda kalsa bile. Yazarken sezgilerime güvenmek zorunda kaldım. Bir gazeteci olarak çok kontrollü çalışıyorum; Bir romancı olarak hayallerimin yaşamının kontrolü ele almasına izin vermeliyim. Trump geçen yılki seçimi kazandıktan ve ülkedeki en kötü isimlerden bazılarını kabinedeki kilit pozisyonlara atadıktan sonra şöyle bir hisse kapıldım: Bizi elinden geldiğince aşağı çekiyor. Bize bok atıyor. Taslağın ilk okuyucularından biri, belki de hayal gücümün bu pislik fırtınasından dolayı çılgına döndüğünü düşündü. Ancak daha sonra Trump, kendisinin bir savaş uçağını kullandığını ve protestocuların üzerine büyük miktarlarda dışkı döktüğünü gösteren yapay zeka tarafından oluşturulmuş bir videoyu yayınladı. O zaman anladım: Sezgilerim beni yanıltmamıştı.
DÜNYA: Ancak romanınız burada bitmiyor.
Paketleyici: “1984”teki gibi “Büyük Birader'i severdi” diye bitmiyor. Çünkü büyük bir kardeş yok. Hepimiz büyük kardeşiz. Bütün bunları bize yapan totaliter bir rejim değil. Bunu kendimize yapıyoruz.
DÜNYA: Umarım bu çok kişisel bir ifade değildir, ancak bu kitabın bir baba tarafından yazıldığı açıktır.
Paketleyici: Evet. Çocuklarım olmasaydı bunu yazamazdım. Romandaki çocuklar benim çocuklarım değil ama çocuklarım bana bugün genç olmanın ne demek olduğunu öğretti. Çoğu zaman denizde kaybolmuş gibi hissedersiniz. Belki de hiç umut yoktur. Yalnızca eski her şeyi attığınızda umudu bulabileceğinizi.
DÜNYA: Bana öyle geliyor ki, eğer kasabalı gençlerin deliliği ile genç köylülerin deliliği arasında bir seçim yapmak zorunda kalsaydınız, sonunda şehrin deliliğini seçerdiniz. Bu izlenim doğru mu?
Paketleyici: Ben bir şehir vatandaşıyım. Bu yüzden şehrin çılgınlığı sinirlerimi daha çok bozuyor çünkü etrafım onunla çevrili. Onunla partilerde tanışıyorum. Onu sosyal medyada duyuyorum. Birkaç yıl önce çok baskıcı geliyordu. Romanda genç kasaba halkı, köylülere karşı bir savaşa hazırlandıkları için oldukça militanlaşırlar. Kahramanım bu savaşa inanmıyor ama yine de geliyor. Yani bir bakıma gençler ondan daha fazlasını biliyor. Peki nasıl bir dünya yaratıyorlar? Geçilen piyonlara karşı nefrete dönüşen bir önyargı dünyası. Gerçek şu ki her iki grubun da birbirine ihtiyacı var, fanatik özgür çiftçilere ve fanatik şehir vatandaşlarına, çünkü nefretleri olmasaydı ne olurdu?
DÜNYA: George Orwell'la karşılaştırıldın. O senin için ne ifade ediyor?
Paketleyici: Okulda “1984”ü okuduğumda beni pek etkilemedi. Ama “Benim Katalonyam” adlı kitabı hayatımı değiştirdi. Bu beni bir yazar yaptı. Batı Afrika'da bir köyde öğretmen olarak çalışıyordum ve bu beni çok depresyona sokmuştu. Böylece Barselona üzerinden evime döndüm. Orada bir İngilizce kitapçıda “Benim Katalonyam”a rastladım. Bu sayfalardan bir yazarın benimle çok açık bir şekilde, karmaşa ya da dikkat dağıtmadan, kendi deneyimlerinden yola çıkarak konuştuğunu hissettim. Bu sesteki bir şey beni anında daha az depresyonda hissettirdi; Şöyle düşündüm: Eğer Afrika'da yaşadıklarımı bu şekilde dürüst, korkusuz bir açıklıkla yazabilseydim, o zaman karanlığımdan çıkış yolunu bulurdum. Orwell makalelerinden birinde şöyle yazıyor: “Hoş olmayan gerçeklerle yüzleşecek güce sahiptim.” Bana kendi rahatsız edici gerçeklerimin bazılarıyla yüzleşme gücü verdi.
DÜNYA: Kitabınızla alakası olmayan son bir soru: Trump'ın Ukrayna'ya yönelik barış planı hakkında ne düşünüyorsunuz?
paketleyici: Trump'ın gerçekten Ukrayna'dan ve Zelensky'den nefret ettiğine inanıyorum. Neden? Çünkü saldırıya uğradılar. Kuzey Vietnamlılar tarafından yakalandığı için John McCain'den nefret ediyordu. Dolayısıyla Ukrayna'yı da aşağılık buluyor. Putin'e hayranlık duyuyor çünkü saldırgan Putin'di. Ara sıra Ukraynalı ailelerin ve küçük çocukların roketli saldırılara uğraması onu rahatsız ediyor. Sonra tekrar bu savaşın nasıl bitmesi gerektiğinden bahsediyor. Ancak onun sempatisinin Rusya'ya olduğu açıkça görülüyor. Rusların dikte ettiği 28 maddelik barış planı kendisine sunulduğunda Trump'a hiç aldırış etmiyor.
Öte yandan savaşın bitmesini de istiyorum. Ukraynalıların Donetsk ve Luhansk'ı en azından yakın zamanda geri alabileceklerini düşünmüyorum. Ama savaşın Ukrayna'nın egemen kalacağı şekilde bitmesini istiyorum. 28 maddelik planın en kötü yanı Ukraynalıların ülkelerinin bir kısmının Rusya tarafından işgal edilmesini kabul etmeleri değil. Kötü olan şey, NATO üyeliğinin olmaması, Ukrayna'da NATO askerinin olmaması, Ukrayna ordusunun zayıflaması ve uzun menzilli füzelerin olmamasıdır. Ruslar isterse savaşı her an yeniden başlatabilirler. Bunun ne kadar yanlış olduğunu anlatacak kelime bulamıyorum. Tek bildiğim, bu durumda Amerikalı olmaktan utandığımdır.
Bir yanıt yazın