Batı Şeria'nın son Hıristiyan köyünde inanç, korku ve belirsizlik

TAYBEH, Batı Şeria — İsrail işgali altındaki Batı Şeria'daki tamamen Filistinli Hıristiyanların yaşadığı son köy olan buradaki turistik mekanların tanıtımını yapan broşür, “Gelin Taybeh'i ziyaret edin” diye başlıyor.

Taybeh'in geleneksel belediye başkan yardımcısı Khaldoon Hanna, yıllar boyunca çok sayıda ziyaretçisi arasında İsa'yı da saymasına rağmen bu günlerde “kimse gelmiyor” dedi.

Köyün ana caddesindeki sahibi olduğu restorana bakarken içini çekti. Mutfakta çok az hareket izi ve masaların çoğunu kaplayan bir toz tabakası nedeniyle terk edilmiş gibiydi. Banyoda yalnızca bir musluk çalışıyordu ama geri kalanını tamir etmeye değmeyeceğini düşünüyordum.

Hanna, “Son iki yılda buraya 20'den fazla turist gelmedi” dedi.

Hanna, sırf buraya ulaşmak için giderek büyüyen İsrail barikatlarını aşmak zorunda kalırken, onlar nasıl bunu yapabilirler, dedi. Yoksa arabaları yakmak veya mülkleri yok etmek için köye giderek daha fazla akın yapan cesur yerleşimcilerle mi yüzleşeceksiniz? Hanna ve dini liderler, temmuz ayında Taybeh tepesindeki 4. yüzyıldan kalma bir Bizans yapısı olan St. George Kilisesi'nin kalıntılarını bile ateşe vermeye çalıştıklarını söyledi; İsrail hükümeti yangını neyin başlattığının belirsiz olduğunu söylüyor.

Hanna, “Bu noktada bize yönelik şiddetli bir saldırı var ve biz Hıristiyanlar olarak hiçbir şey yapamayız” dedi. “Sosyal, politik, ekonomik olsun destek almazsak, yakında yok olacağız.”

Tepeleri kaplayan zeytinliklerin Filistinli sakinlerle Yahudi yerleşimciler arasında düzenli çatışmalara sahne olduğu Batı Şeria'nın bu pastoral bölümünde, yerleşimlerin yakınında bir Filistinli olarak yaşam uzun zamandır zordu. Birleşmiş Milletler'e göre, Hamas'ın güney İsrail'de 7 Ekim 2023'te gerçekleştirdiği saldırıdan bu yana İsrail güçleri ve silahlı yerleşimciler tarafından 1000'den fazla Filistinlinin öldürülmesiyle çatışmalar giderek daha ölümcül hale geldi.

Ancak Gazze'deki savaş azalıyor olsa da, sözde Hilltop Gençliği gibi aşırılıkçı yerleşimci gruplar, din veya siyasi eğilimleri ne olursa olsun tüm Filistinlileri etkileyen eşi benzeri görülmemiş – ve giderek daha etkili hale gelen – taciz ve toprak gasp kampanyalarını iki katına çıkardılar.

Bu yıl, BM İnsani İşler Koordinasyon Ofisi (OCHA), Ağustos ayına kadar Batı Şeria'da 1.000'den fazla saldırının kaydedildiğini açıkladı ve bu saldırının tarihteki en şiddetli saldırı olma yolunda ilerlediğini belirtti.

Gözdağı kampanyasının kapsamı da artıyor: Ekim ayındaki zeytin hasadında Batı Şeria'nın 70 kasaba ve köyünde Filistinlilere ve mülklerine 126 saldırı düzenlendi; Bu, saldırıların sayısının neredeyse üç katıydı ve 2023 hasadında hedef alınan toplulukların iki katıydı. OCHA, 4.000'den fazla zeytin ağacı ve fidanının tahrip edildiğini ve bunun altı yılın en yüksek rakamı olduğunu söylüyor.

Bu saldırıların neredeyse yarısı, Taybeh'i ve yerleşim merkezlerinin (yani Batı Şeria'nın kırsal kesimlerinde yerleşimciler tarafından kurulan, İsrail yasalarına göre yasa dışı olan ancak genellikle yetkililer tarafından korunan kampların) artan şiddetiyle mücadele eden bir dizi topluluğu kapsayan Ramallah vilayetinde gerçekleşti.

Arapçada “lezzetli” anlamına gelen ve zeytin ve diğer hasatların yanı sıra turizme de dayalı olan Taybeh, sırf demografik özellikler nedeniyle de olsa özellikle etkilendi: Hıristiyanlar, Batı Şeria'daki 3 milyon Filistinlinin kabaca %1 ila %2'sini oluşturuyor; bu oran İsrail'in 1948'de kurulduğu dönemdeki yaklaşık %10'du.

Taybeh'in 1.200 sakini, bu küçük azınlık içinde bile topluluklarıyla son derece gurur duyuyor ve onu benzersiz görüyor. Turistler, bir zamanlar peygamberlerin yürüdüğü yürüyüş parkurlarında günübirlik gezi yapmak veya köyün farklı kiliselerini ziyaret etmek için buraya uzun zamandır geliyor. Geçmiş yıllarda burası 16.000 kişinin katılacağı bir Oktoberfest kutlamasının yapıldığı yerdi.

Tıpkı Orta Doğu'nun diğer bölgelerindeki Hıristiyanların savaş ve istikrarsızlık nedeniyle ülkeyi terk etmesi gibi, sürekli güvenlik eksikliği ve buna eşlik eden ekonomik boğulma, son iki yılda 10 aileyi köyden göç etmeye itti. Taybeh Rum Melkite Katolik Kilisesi'nden Peder Jack-Nobel Abed, bu rakam küçük bir rakam gibi görünse de köyün karşılayamayacağı bir kayıp olduğunu söyledi.

Etkileyici bir sakalı ve bariton bir sesi olan Abed, Hıristiyanların Kutsal Topraklarda kalmasını tutkuyla savunuyor. Yerleşimci hareketinin ateşli bir destekçisi olan ABD'nin İsrail Büyükelçisi Mike Huckabee, kilisenin yakınındaki ateşe verilmesinin ardından Taybeh'i ziyaret ettiğinde Abed, ondan bölgedeki Hıristiyanlara ABD göçmen vizesi vermemesini istedi.

Abed, “Ona, 'Bu topraklarda yapacak bir şeyimiz var. Burası bizim topraklarımız ve köklerimiz cehenneme ulaşacak kadar derin' dedim” dedi. Ancak insanların bir süreliğine ayrılıp daha sonra geri dönmelerini de anladığını söyledi.

“Şartlar ve durum birisini zorluyorsa [to leave] Çünkü çocuklarının öldürülmesinden, hapsedilmesinden ya da uygun bir geleceklerinin olmamasından korkuyorlarsa, ellerinde bir sopayla onları yapmaları gereken şeylerden alıkoyamazsın” dedi Abed.

Bölgedeki Hıristiyanlarla ilgilendiğini iddia ederken, onları uzaklaştıran zulme göz yuman Huckabee gibi Hıristiyan Siyonistlere karşı pek sabrı yok.

“Sen kim oluyorsun da bir Hıristiyan olarak benim adıma konuşuyorsun? Bu topraklarda benim gibi biri olmasaydı, Hıristiyanlığı nasıl öğrenecektin?” Abed sordu.

İsrail ordusu, yerleşimcilerin saldırılarını önlemek için çalıştığını ve Filistinlilerin, yerleşim yerlerine veya ileri karakollara yakın olmaları durumunda topraklarını ziyaret etmek için önceden İsrail yetkilileriyle koordinasyon kurmaları gerektiğini söylüyor. Ancak Filistinliler bunu yaptığında bile yerleşimciler sıklıkla onları engellemek için ortaya çıkıyor ve geçmişte hiçbir zaman koordinasyon gerektirmeyen alanlara el koydular.

Filistinliler karşılık verdiklerinde ordu onları askeri hukuka göre yargılıyor; yerleşimciler ise, eğer haklarında dava açılırsa, medeni hukuka tabi oluyor. İsrailli insan hakları grubu Yesh Din'in geçen yıl yayınladığı bir raporda, 2005 ile 2023 yılları arasında yerleşimcilere yönelik soruşturmaların yüzde 93'ünden fazlasının iddianame olmadan kapatıldığı belirtildi. Sadece yüzde 3'ü mahkumiyetle sonuçlandı.

Her durumda, Hanna ve diğerleri, Gazze'deki İsrail-Hamas savaşından bu yana yerleşimciler ile ordu arasındaki çizginin bulanıklaştığını söylüyor.

“Hepsi aynı” dedi Hanna. “Bütün amaç bana Filistin denen her şeyi unutturmak, burada hiçbir şeyimin olmadığı bir çaresizlik noktasına ulaşmak. Burada bir geleceğim yok.”

Bu noktada Hanna ve katı görüşlü yerleşimciler aynı fikirde.

Yerleşimci lideri Elisha Yered, Yahudileri Filistinlilerin iş fırsatlarını reddetmeye teşvik eden bir yazısında X hakkında şunları yazdı: “Son iki yılda ne kadar toprak fethettiğimize bakın, çark kaç yerde döndü ve umutsuzluk düşmanın içine sızdı.”

Ancak bazı Filistinliler pes etmeyi reddediyor. Taybeh Brewing Co.'nun genel müdürü Madees Khoury de şehirde kalmayı seçenlerden biri, ancak en az bir ailenin önümüzdeki haftalarda göç etmeye hazırlandığını biliyor.

“Halas, Onları suçlayamazsınız” dedi ve Arapça “yeter” anlamına gelen kelimeyi kullandı. “Çok üzücü. Bunlar iyi insanlar; kalmak, inşa etmek, çocuklarını eğitmek, direnmek isteyeceğiniz insanlar.”

Barış ve Filistin devletinin çok yakında göründüğü 1993 Oslo Anlaşmaları'ndan sonraki iyimser günlerde, küçük bira fabrikasını açan ailesini yönlendiren değerler de buydu. Khoury'nin babası Nadeem Khoury ve erkek kardeşi, Boston'da bir bira fabrikası kurmak yerine Brookline, Massachusetts'teki işlerini bıraktılar ve çocuklarıyla birlikte Taybeh'e geri döndüler.

Khoury, 7 yaşındayken bira fabrikasında takılmaya, kartonları katlamaya ve “genellikle diğer insanların yolunda durmaya” başladı. İkinci intifada veya ayaklanma sırasında, İsrail'in kontrol noktalarının kapatılması nedeniyle doğum günü partilerine katılamadığı ve göz yaşartıcı gaz kokusunun sindiği dağ geçitlerinden arabasıyla geçtiği çocukluğunu hatırlıyor.

“Normal değil. Ama ben bu süreçten geçtiğim için daha güçlü bir Filistinliyim. Kontrol noktasında M-16'lı bir yerleşimciden korkmuyorum; o benden daha çok korkuyor” dedi. Köyünü saran şiddet dalgasını azaltmanın tek yolunun ABD'den gelen baskı olduğunu ekledi.

“Eğer Amerikalılar barış istiyorsa, Filistin'deki Hıristiyanları gerçekten önemsiyorlarsa, yerleşimcilerin Taybeh topraklarında kalmasına ve sorun yaratmasına izin vermezler.”

Her ne kadar İsrail kendisini dini özgürlük modeli olarak gösterse de son yıllarda Hristiyan karşıtı davranışlarda artış yaşanıyor. Kudüs merkezli Rossing Eğitim ve Diyalog Merkezi'nin 2024 tarihli bir raporunda, İsrail ve Batı Şeria'daki Hıristiyanlara yönelik 111 rapor edilmiş saldırı vakası sayıldı; bunların 46'sı fiziksel saldırı, 35'i kilise mülklerine yönelik saldırı ve 13 taciz vakasıydı.

Khoury, “Hıristiyanlar olarak bize bir şey olmayacağını düşünüyoruz. Ancak bu boş bir konuşma. Filistinli olduğunuz sürece size saldıracaklar” dedi.

Boston'da üniversite diploması aldıktan sonra 2007'de geri döndü ve o zamandan beri bira fabrikasında çalışıyor. Son iki yılın şimdiye kadarki en zor yıl olduğunu, işlerin yüzde 70 oranında düştüğünü ve İsrail güvenlik prosedürlerinin Hayfa limanına 90 dakikalık bir yolculuğu üç günlük bir yolculuğa dönüştürdüğünü kabul ediyor. Yine de şirket bu durgunluğu yeni bir bira fabrikası inşa etmek için kullandı; bu, neredeyse her gün yerleşimcilerin saldırılarına rağmen bir inanç ifadesiydi.

Yeni bira fabrikası kanadında yürürken, “Kardeşim şakalaşıyor ve bunu yerleşimcilerin alması için inşa ettiğimizi söylüyor” dedi.

Bir an duraksadı, yüzü ciddileşti.

“Hiçbir yere gitmiyoruz. İnşa ediyoruz. Büyüyoruz. Yatırım yapıyoruz. Ve kalıyoruz” dedi.

“Çünkü burası ev.”