Yangının muhtemelen evindeki ihmalden dolayı çıktığı öğrenildi. Hunka lonca lideri olarak komşuları yangın konusunda uyarma görevine sahip olmasına rağmen kimseye bir şey söylemedi, alarm vermedi. Ostrava tarihçisi Martin Juřica, “Sadece mülkünü kurtarmaya çalışıyordu. Arabaya kumaşlar ve diğer değerli eşyaları yükledi ve şehir kapısına doğru yola çıktı” dedi. Yangın kısa sürede çevredeki evlere sıçradı. İnsanlar çok geç olunca yangını söndürmeye başladı.
Yıkıcı yangının koşullarına ilişkin belgeler çoğunlukla Olomouc piskoposlarının korunmuş yazışmalarında bulunmaktadır. Moravská Ostrava, Hukvald malikanesinin bir parçası olarak onların mülküne aitti. Yangınla ilgili meseleler o zamanki piskopos Marek Khuen tarafından ele alındı.
Belgeler, komşuların kaçan kasabalıyı gördüklerini, gözaltına aldıklarını ve kasabanın barakasına koyduklarını gösteriyor. Bunu piskoposluk yetkilisinin izni olmadan yaptılar. Ostrava'nın tarihini popülerleştiren ve şehrin tarihiyle suçlar açısından ilgilenen Tomáš Majliš, “Onu kilit altına alarak muhtemelen onu tehdit eden linçten korudular” dedi.
Evlerin yerine çöp yakma fırını kaldı
Yangının sonuçları felaketti. Meydandaki onlarca ahşap evden bir çöp fırını kalmıştı. Yangın, yeri doldurulamaz belgelerin yakıldığı belediye binasını da etkiledi ve St. Wenceslas'ın taş kilisesi de hasar gördü.
Majliš, “Yangından yaklaşık bir ay sonra, Hunka ile onu nasıl cezalandıracağına karar veren bir duruşma yapıldı. Kumaşçı suçunu kabul etti ve tazminat olarak büyük miktarda para ödemek zorunda kaldığı ortaya çıktı” dedi.
Suçlu, durumun daha kötü sonuçlanmamasına sevinebilirdi ama tazminat ödemekten kurtulmaya çalışıyordu. İyi ilişkileri olduğu nüfuzlu Těšín Prensi Wenceslas'tan yardım istedi. Majliš, “Tarihçiler Hunka'nın ona daha önce borç verdiğine inanıyor. Těšín prensi, Olomouc piskoposlarına Hunka'nın ödemesi gereken tazminat miktarında indirim talebinde bulunan bir mektup yazdı, ancak o başarısız oldu” diye anlattı. Felaketin boyutuna değinen Piskopos Khuen, kibar ama kesin bir şekilde şefaatçiyi reddetti.
Yangından önce Jan Hunka oldukça önde gelen vatandaşlara aitti. Adı, 20. yüzyılda, sanatsal dekorasyonun bağışçıları arasında yer aldığı St. Wenceslas kilisesindeki Rönesans duvar resimlerinin restorasyon araştırması sırasında keşfedildi. Spesifik olarak, yazıtın ilgili olduğu Üç Kralın Hayranlığı sahnesi olması gerekiyordu: “Bu pencere ve bu figür, 1555 yılında usta Jan Hunka'nın loncası için boyanmıştır.” Yazının altında perdeci loncasının işareti olarak perdelik makası çizilmiştir. O dönemde Ostrava'da dokuma ve terziliğin yanı sıra kumaş endüstrisi de büyük bir patlama yaşadı.
Dava aynı zamanda tarihi bir hikayede de canlandı
Lonca Ustası Hunka'nın başarısızlığı vakası da literatüre girdi. 20. yüzyılın ilk yarısında, Ostravalı yazar Vojtěch Martínek'e Piskoposun Merhameti adlı kısa öyküyü yazması için ilham verdi; bu öyküde, felaketle sonuçlanan yangının suçlusunun ölüm cezasından nasıl kurtulduğunu anlatıyor. Ancak Meclis'e göre 1556'da çıkan Moravya Ostrava yangınının bir de olumlu tarafı vardı. Bu, inşaat uygulamalarında bir bölünme anlamına geliyordu. O zamana kadar çevredeki ormanların zenginliği nedeniyle burada çoğunlukla kiremitle kaplı ahşap evler yapılmıştı ama çok iyi yanmışlardı.
Yangının ardından Olomouc piskoposu, Moravsko-Ostrava kasaba halkına kendisine ait olan ormanlardan inşaat malzemelerini ücretsiz almalarını teklif etti, ancak aynı zamanda onları daha fazla taş kullanmaya da çağırdı. Majliš, “Yananların yerine inşa edilen evler tamamen veya kısmen tuğladan yapılmıştı veya en azından tuğla bacaları vardı” diye ekledi. Yangınlar Ostrava'yı engellemese de bu tür evler alevlere karşı daha dayanıklıydı. Ekim 1675'te başka bir yangın felaketi geldi.
Bir yanıt yazın