Hiç şüphe yok ki Yeni bir küresel siyasi aşamaya girdik. Kurumların, demokratik bir arada yaşama kurallarının veya insan haklarının artık hükmetmediği, aksine beklenmedik ve öngörülemez olanı zorladığı bir aşama. Yeni kitabı başka kelimelerle ifade ediyorum Giuliano Da Empoli“yırtıcıların saati”, “gazabın bayraktarlarının saati”. Yakın zamana kadar düşünülemez görünen şey artık doğallaştırılıyor: siyaseti gösteriye dönüştüren narsist liderler; Herhangi bir ülkedeki seçimlere müdahale etme ve nefret söyleminin viral hale getirilmesinde işbirliği yapma yetkisine sahip olduğunu iddia eden teknoloji devleri sözde “ifade özgürlüğü” maskesine bürünmüş; ve zaten kırılgan ve yıpranmış olan liberal demokrasinin, kompleksleri olmayan yeni bir sağın ilerleyişiyle köşeye sıkıştırıldığı bir dünya: bize tarihteki en büyük gösterilerinden birini veren yeni bir hak. 6 Ocak 2021'de Washington'da Capitol'un tüyler ürpertici bir şekilde ele geçirilmesiOnlarca yıllık çalışmanın ardından Hıristiyan milliyetçiliğinin en tuhaf çocuğunu doğurduğu yer: Hareket Amerika'yı Yeniden Büyük Hale Getirin (MAGA).
Bu bir tesadüf değil Trump, Milei, Putin, Bukele, Meloni, Orbán veya Abascaldiğerlerinin yanı sıra, aynı cümlede yer alır. Hepsi aynı kalıba yanıt veriyor: güçler dengesini aşındıran, kurumsal aracılıkları küçümseyen ve kendisini “halkın iradesinin” tek gerçek yorumcusu olarak sunan liderin kalıbına (kimin halk olup kimin olmadığına, kimin saf ve kirli olduğuna onlar karar verirler). Bu kulübe, geçmişte ekonomide zar zor aktör olan, ancak “teknoloji beyleri” olarak adlandırılan işadamları da katılıyor. Bugün siyasi, sosyal ve ekonomik kurulun merkezi kahramanları olarak hareket ediyorlarDa Empoli'nin çok iyi tanımladığı gibi.
Elon Musk bu grubun en görünür figürü: küresel iletişim platformlarının sahibi, sınırsız kaynaklara sahip milyarder (bu arada bunu devlet sübvansiyonları sayesinde yaptı) ve basit bir tweet ile gezegenin her köşesinde gündemi belirleyebiliyor. Kısacası birçok devletten daha fazla güce sahip bir yırtıcıdır.
Ancak her ne kadar yeni görünse de bu olgunun tarihsel yankıları da var. Ne zaman insan hakları ilerlese, ne zaman geleneksel güç hiyerarşileri sınırlansa, “daha iyi bir geçmiş” çağrısı yapan bir tepki ortaya çıktı. Bu geçmiş hiçbir zaman tasvir edildiği kadar cennet gibi olmadı (tabii ki heteropatriyarkal, dindar ve beyaz sistemden her zaman yararlananlar hariç). İster engizisyonların olduğu Orta Çağ, ister katı cinsiyet rolleri ve geleneksel aile ile 1950'ler olsun.her zaman dışlamalara ve eşitsizliklere dayalı bir düzendi. Ancak kriz anlarında nostalji güçlü bir siyasi silah haline gelir ve yeni-gerici sağın bugün aslında daha otoriter, daha kapalı ve daha şiddetli bir geleceği satmak için kullandığı şey, kayıp bir düzenin çağrışımıdır; bu, yeni küresel sağın yukarıda adı geçen liderleri tarafından tekrarlanan bir anlatı olan, “Batı'nın ahlaki gerilemesinden” çok fazla söz eden Putin'in Kremlin'i gibi sistemler tarafından vaat edilen bir gelecek.
Şimdiki zamanın çarpıcı yanı bu dinamiklerin küresel ölçeği ve yayılma hızı. Eskiden matbaa, radyo ya da televizyon olan teknoloji, bugün sosyal ağlar ve algoritmalar oldu. Nasıl ki geçmişte bu ilerlemeler iktidarı pekiştirmek için araçsallaştırıldıysa, şimdi de tarih daha keskin bir dönüşle tekrarlanıyor: Platformların sahipleri tarafsız ya da dış hakemler değil, doğrudan siyasi aktörlerdir.Açık hırsları ve doğrudan Tanrı'dan gönderildiklerine inanan politikacıların mistik ve doğaüstü sloganlara dayanan kampanyalarının tamamını finanse etme yeteneği var. Musk, Trump kampanyası ve hükümetindeki rolü bir yana, Almanya, İtalya veya Birleşik Krallık'taki aşırı sağ partilere olan sempatisini de gizlemiyor. Eylemleri sembolik onaylarla sınırlı değil: X gibi kamuya açık konuşmalarda merkezi bir alanı kontrol etmesi (eski adıyla Twitter), kutuplaşmayı ve yanlış bilgiyi besleyen anlatıların büyük bir yayıcısı haline geliyor.
Çatışma için zemin hazırlandı. Çünkü bu yırtıcılara karşı geçerli hiçbir kural yok. Liberal demokrasi hassas güçler dengesine, hiçbir aktörün bunu yapamayacağı fikrine dayanıyordu. Çok fazla güce odaklanın (olmamalı). Bu prensip güpegündüz dinamitleniyor. Ve bu yerel bir sapma ya da geçici bir döngü değil; küresel bir model. Washington'dan Roma'ya, Buenos Aires'ten San Salvador'a eğilim aynı: karizmatik, otoriter liderlik, finanse edilen, iyi organize edilmiş, birbirine bağlı ve nefreti ödüllendiren ve eleştirel düşünmeyi cezalandıran dijital ağlarla güçlendirilmiş.
Teşhis rahatsız edici ama acildir. Tehlikede olan sadece demokrasinin kalitesi değil, aynı zamanda hayatta kalmasıdır. Buradaki paradoks ise yırtıcıların beslenmesidir: nefreti yaymak için ifade özgürlüğünü, güce erişmek için demokratik kurumları ve toplumu manipüle etmek, bölmek ve parçalamak için küresel bağlantı idealleri altında yaratılan teknolojiyi kullanırlar. Bu, kabilenin hayatta kalmasının çağdaş bir anahtarla yazılmış bir el kitabıdır: Politik psikolojinin tanımladığı “kabile zihni”, tahakküm ve intikam mantığını aşamayan, özgürlük kılığında yeniden ortaya çıkar.
Yırtıcı hayvanların imparatorluğu bir alarm sinyali, bir uyandırma çağrısı işlevi görüyor: Uyuyamıyoruz, tarih her zaman ileriye doğru gitmiyor ve geçmiş, deyim yerindeyse, genellikle tekerrür etmese de çoğu zaman kafiyeli. Eğer uyanmazsak gelecek, hakların, dengelerin, demokratik kurumların korunmasında hiçbir çıkarı olmayanlar tarafından yönetilecek. Uyarı açık: Küresel eğilim tehlikeli, şiddet artıyor ve bu nedenle, daha fazla hak talebinin abartı olduğuna veya yeni sağın inanmamızı istediği gibi “üç şehri aşmak” olduğuna inanmadan, elde edilenleri savunmak ve ilerlemeye devam etmek acildir.
Beklenmedik olanın, şiddetin ve acımasızlığın oyunun kurallarını belirlediği bir aşamaya giriyoruz. Buradaki zorluk, demokrasiye inananların zamanla örgütlenmek için gereken açıklığa ve cesarete sahip olup olmayacağıdır. Çünkü Yırtıcı hayvanlar zaten buradalar ve beklemeyi planlamıyorlar.
Rosariolu yazar Antonella Marty, Uluslararası İlişkiler ve Siyasal Bilimler bölümünden mezun oldu. Dahil olmak üzere birçok yayınlanmış kitabın yazarıdır. Milliyetçilik: Kolektivizmin ortak kültü (2023), İdeolojiler (2024) ve Yeni sağ (2025).
Bir yanıt yazın