Sicilya'da denizden kurtarılan bir balıkçılık 'dansçı satyr'

4-5 Mart 1998 gecesi Mazara del Valle'nin (Trapani, Sicilya) balıkçı balıkçısı olan Captain Ciccio'nun limana girişini siyah ve düz bir denizde yavaşça yelken açmasıyla oldu. İskeleden, kıçta, karanlık bir canavarın inert kafasına benzer bir şeyi ayırt edebilir.

'Dansçı Satyr'in keşfinin tarihi, bir yıl önce, 1997 baharında, Mazara del Valle Civic Müzesiaynı gemi, denizden kurtarılan bir çuval kumaşına sarılmış, hemen büyük bir erkek heykeline ait olduğunu düşündüren büyük bir esnek bronz bacak bırakmıştı.

Bulganın deniz bölümü Pantelleria ve Afrika arasındadır ve zaten diğer arkeolojik keşiflerin sahnesi olmuştu. Bu uzuvun ait olduğu heykeli bulmaya çalışmak çok önemliydi. Dolayısıyla, Temmuz 1997'de, limanın kaptanlığı ile işbirliği içinde, geminin kaptanı tarafından gösterilen yerde ses çıkarmak için bir tanınma düzenlendi.

Uzmanlar, iki gün iki gece geçirdi ve sahada bilgisayarda drag ağları tarafından çok çatlak göründüğü alanı keşfettiler. Deniz tabanının dışındaki unsurlardan başka türlü tanımlanamayan çeşitli hedefler tespit edilmiştir. Kaptan Ciccio, ağlar büyük ve ağır bir şey bağlayana kadar suyu karartmaya devam etti. Onları gemide yetiştirdiler ve mürettebat, bilinmeyen ve hareketsiz bir küçük yumuşakçaların sakalıyla kaplı bir şekilde ayrılmasıyla sersemletildi. Ancak, hikaye kollarından biri kurtulduğunda ve sonsuza dek denize kaydırıldığında ortaya çıktı.

Balıkçı balıkçılığından heykel büyüklüğü ve Soprrintenza de Trapani onu almak için donanımlı. Varışta bacağın bir yıl önce bulunduğu tespit edildi. Sabahın erken saatlerinde bulgu, Mazara del Vallo Civic Müzesi'nde, Roma'nın Restorasyon Merkez Enstitüsü'ne doğru ayrıldığı 30 Eylül 1998 tarihine kadar geçici depozitodaydı. Orada geçersiz bir yatakta yatıyordu. Hareketinin mükemmel doğallığı nedeniyle, antik sanatın bir başyapıtı olduğu ve yanlışlıkla Rüzgar Tanrısı Aeolus olarak vaftiz edildiği hemen anlaşıldı, ancak kısa süre sonra kendini özellikli kulakları ve kuyruk için deliği için Dionysian döngüsünün bir dans satir olarak tanımladı.

'Satyr in Ecstasy' nin en çok ayarlanmış yorumu, bir süre sonra mücevherler, kameolar ve çoğunlukla lahit gibi mermer kabartmalar gibi diğer büyük parçalarla karşılaştırması nedeniyle geldi. Satir'in hareketini ve taşıyacağı özellikleri anlamamıza izin veren görüntüler: Sol elinden bir Kantharos'un kollarını asacaklardı – Copa şarap içmek için – ve sağla, üst kısımla bir çubukla süslenmiş bir çubuk, bir çubukla bir çubuk taşıyacaklardı.

Diğer reprodüksiyonlardan ananas, ikonografisinde temel olduğu öğrenildi, çünkü satir'in dönen dansı sırasında maruz kaldığı benlik -hipnoz sürecine bakmak için bir görüş noktası olarak hizmet etti. Cappadocia derviches'in bugün yaptıklarına benzer bir şey, kendilerini açmak için transa girdiklerinde.

Satir'in saçı, soğuk ve bölünmüş bir gömle ile yerçekimi ürünü olmayan, ancak santrifüjleme, çok üst düzey bir sanatçıya işaret etmek için uzmanlara hizmet etti. Heykelin müdahalesi için, figürün yerleştirildiği dönen bir çalışma masası oluşturuldu, böylece restoratörler manuel olarak döndürmek zorunda kalmadan dört buçuk yıl çalışabilir. Çok sayıda analiz durumlarının güvencesizliğini belirledi. Başka bir heykelin kalıbında bir bronz oluşturulduğunda, kaynaklar tarafından üretilen kusurlara ek olarak, vuruşların ilk dökümhaneden kaynaklanan kaçınılmaz hatalarla orijinaline yapılan düzeltmelerden ayırt edildiği gözlenmiştir. Mazara'nın bronzunda, bir orijinal olduğunu doğrulayan kalıp hattı bulunmadı, kalıp çizgisi bulunmadı.

Şekil, bir kadın etki yaratan ince bir yağ tabakası ile kaplıdır. Yunan plastiğinin klasik kaslarına sahip atletik bir anayasa organı değildir. Böyle bir heykelin, birçok kopyasıyla bilinen Knidos de Praxíteles'in Afroditi ile karşılaştırılabileceği özeldir.

Dördüncü yüzyılda Satir'in tarihlenmesi, erken Helenistik sanatın bir çalışması olarak, Paolo Moreno (Roma Üniversitesi Tre), Plinio tarafından Praxíteles'in çalışması olarak belirtilen 'satyr peribotos' ile tanımlayan. Peribotoların sonunda, normalde “çok yorumlanmış” olarak yorumlanır, yani ünlü, ünlü, “çılgınca çığlık atan” anlamına gelir, bunun yerine Tanrı Ares'e atıfta bulunulan bir epitet olarak bulduğumuz bir Plato pasajına dayanır. Bu randevu, dördüncü yüzyılın tavan arası bir gemisinde oturan bir Dionysos'tan önce bir satir dansı ile karşılaştırma ile doğrulanacak

Platon'da aşırı zevkin açıklaması bu durumda çok önemlidir, çünkü satir şarabın sonundadır ve rotasyonla vurgulanır. Buna ek olarak ve Platon'un işaret ettiği gibi, çığlıklar, yoğun nefes almanın geçişinin tanındığı yarı -open bir ağızdan çıktı.

12 Temmuz 2003'ten bu yana 'Dansçı Satyr' Selinunte kolonisi Mazara del Vallo'da yaşıyor. Akdeniz'in merkezindeki stratejik konumu nedeniyle, Avrupa ve Afrika kıtası arasında Mazara her zaman fetihlerin hedefi olmuştur. Şehri geçen Mazaro Nehri'nin hocalarında, balıkçı filosunun aktivitesinin döndüğü Porto Kanalı ortaya çıkar. Kale, bir kavşak, ayrıcalıklı bir kültürel ve ticari değişim noktasıydı. Arap anımsamaları, şehir adına, sokaklarının çoğunda, mahalleleri bir şeridi hatırlayan şehirciliğinin topografisinde, gastronomisinin kokularında ve birçok mimari unsurda algılanıyor.

Hayatta kalan otuzdan fazla kiliseden biri, 1424 yılında bölgenin kızarmış taşındaki Sant Egidio Kardeşliği tarafından inşa edildi. Orada, kubbesi altında, ebedi atlamasına hapsolmuş bir bronz trapezist olarak satir askıya alındı. Heykel sağ ayağın üzerinde sessizce dururken, sol bacağı sanki bir Ménade'ye doğru atlıyormuş gibi geri katlanır. Göğsün çok belirgin bir burulması ve başın pozisyonu, ortaya çıktı ve sol tarafta ve arkada, neredeyse omuzlara katlanır, deliryum hissini vurgular. Dans hareketine eşlik eden eksik kollar biraz uzatılmış olmalıdır.

Bugün, onlardan yoksun olmak, üst başta büyük bir delik sunuyor, böylece satirin güzelliği sıkışık. Ajar dudakları ile yüz, hala diğer bazı yarı taş veya renkli cam macunta irisi barındıracak bir yarık ile işaretlenmiş alabaster'ı koruyan gözlerle geliştirilir. 'Dinişli satir'in kronolojisi, dördüncü yüzyılın ortalarında, Praxitels veya öğrencilerinin çalışmaları, daha sonraki bir döneme kadar, üçüncü yüzyılın sonu ile birinci yüzyıl AC arasında salınır. Stilistik ve ikonografik analizden formüle edilen hipotezler arasında, Sebastiano Tusa (denizin ilk amiri), bunun III ve II ACO yüzyılları arasında bir geminin yükünün bir parçası olduğuna inanıyor.

'Mazara Satyr' bronzdaki eski tüzüğün çok nadir bir örneğidir. Yunan ve Roma medeniyetlerinde metaldeki sanat eserlerinin istisnası, genellikle silah veya yeni heykel yapmak için sık sık atılmış olmalarından kaynaklanmaktadır. 2,40 metre yüksekliğinde ve 96'sı vücuda ve 12'si ayrı bacağa ait olan 108 kilogram, dökümhanenin tekniği ile kayıp balmumuna yaratıldı. Balmumu matriste dağıtmak için kullanılan fırçanın kılları tarafından bırakılan ayak izleri ve gövdedeki kurucunun parmak uçlarının ve tırnaklarının gösterdiği bir şey. 'Riace Bronz'larına' olduğu gibi, satir bir balıkçılık gününde kurtarıldı. Denizin hikayeleri ve sualtı keşifleri her zaman onları yaşayan ve dinleyenler hakkında güçlü bir hayranlık uyandırdı. Binlerce yıl önce heykelini restoratörlerin danışman satir'in topuğunda işaretlenmiş keşfettiği bir çuval içine saran anonim heykeltıraş hakkında düşünmeyi bırakmak zor.