'Biz insanlar' İncelemesi: Jill Lepore, Anayasanın Tarihini İzler

Harvard'dan Jill Lepore üçlü bir tehdittir: övülen tarihçi, önde gelen hukuk bilgin ve New Yorker gazetecisi. Amerikan deneyine sayısız açıdan yaklaşıyor, Jane Franklin, Ben Franklin'in erken kız kardeşi gibi kahramanlar ve öncü bilgisayar algoritmaları hala gerçekliğimizi şekillendiren Simulmatics Corp. ABD Anayasası'nın bir tarihi olan 15. kitabı “Biz The People” henüz en iyisi olabilir, devlet gemimiz su alırken, bir yaşam şamandırası gibi doğru anda inen geniş bir çalışma olabilir. Titanik'teki güverte sandalyelerini yeniden düzenlemek için burada değil; Neyi kaybettiğimizi ve nedenini-güçlü, kristal berraklığında cümlelerle-iletmek için burada. Mayday çağrısı mı yoksa bir harita mı?

Lepore, “Yaklaşık iki yüz yazılı anayasa – Amerika Birleşik Devletleri Anayasası – dünyanın en etkili anayasası – aynı zamanda en eski, bir kalıntı arasında” diyor. “Ama ABD Anayasası ne kemik ne de taş. Bu bir fikir patlamasıdır. Parşömen bozulur ve mürekkep kaybolur, ancak fikirler katlanır; aynı zamanda değişir.” Bu cesur beyandan tezini çıkarır: Anayasa başlangıçta dondurularak kurutulmamış, bunun yerine çerçeveler öngörüldüğünde Cumhuriyetin ihtiyaçlarını karşılamak için çiçek açmış ve büyümüştür. Değişiklik için sağlanan Madde V, niyetlerinin altını çizmektedir.

Philadelphia'daki 1787 kongresinin gösterisini, Kuzey ve Güney arasındaki durmak bilmeyen Harangues'i yeniden yaratıyor ve bu vizyonerleri-beyaz, varlıklı adamlar, birçok drama kraliçesi-eşi görülmemiş bir yönetim koydukları için hayata geçiriyor. V Madde V, “Sözleşmenin en kaderi uzlaşmasından ortaya çıktı. Köle ticaretini korudu. Hem küçük devletlere hem de köle devletlerine değişiklik süreci üzerinde orantısız güç verdi. Ve küçük devletlerin orantısız gücü Senato'da eşit olmayan bir oy hakkı şeklinde yaptı.” Lepore, kronolojiyi takip eder, anlatılarını grafikler, kazılar, hatta başarısız değişikliklerin bir litani ile tatlandırır. Çerçeveler, Anayasayı değiştirmeyi çok kolay ne de çok zor hale getirmek istedi: Değişiklikler Kongre'nin üçte iki çoğunluğu tarafından önerilmeli ve daha sonra eyaletlerin dörtte üçü tarafından onaylanmalıdır. Bireysel özgürlükleri tanımlayan ve numaralandıran ilk Haklar Yasası'ndan sonra dalgalar halinde gelen 27 değişiklik vardır. Lepore, “Madde V uyuyan bir dev,” diyor. “Uyanana kadar uyuyor. Savaş, genellikle uyandıran şeydir. Ve sonra kükrüyor.” (Hakkını verilerle destekliyor.) Değişiklik kuraklıkları sırasında Kongre ve Yürütme Şubesi, “yumuşak anayasacılık”, yüksek onay çubuğunun altına düşen “Yumuşak Anayasallık”, “yargı ve anayasal değişim arasında adli yorumlama yoluyla anayasal değişim arasında bir değişim örüntüsü” yoluyla itti.

“Biz insanlar” ile Lepore, 2018 ABD tarihindeki “Bu Gerçekler” e eşlik eden bir parça besteledi, ancak son çalışması büyüklük sırasına göre daha güçlü bir kitap. “Bu gerçekler” zaman zaman glib ve zayıflatıldı (İç Savaş'ta 13 sayfa?), “Biz insanlar” yine de kapsamını açan bir hattına yapışır. Birkaç bölüm sekizinci sınıf yurttaşından tanıdık fıkraları anlatıyor. James Madison, Philadelphia Kongresi sırasında bolca not verdi, şimdi çerçevelerin tasarımının kanıtı olarak kabul edildi. Marbury vs. Madison'da (1803), Yüksek Mahkeme anayasal anlaşmazlıkların son hakemini olarak adlandırdı. Mahkemenin yangın çıkarıcı Dred Scott kararı (1857) Frederick Douglass'ın acı tepkisine yol açtı: “Bu ülkede herhangi bir kağıt anayasası nedeniyle değil, kendilerini güvenli olduklarına ikna eden Amerikan halkının ahlaki körlüğünde, diğerlerinin hakları vurulabilir.”

İç Savaş, Birliğin en korkutucu zorluğunu kanıtladı. Savaşın yıkıcı uyanışının ortasında, bir Alman Amerikalı hukukçu olan Francis Lieber, Lahey ve Cenevre Sözleşmeleri için bir değişiklik ve insani ilke felsefesi, Lieber kodları, şablonlar önerdi. Lepore, “Bu, 1865'te özellikle serbest dildi” diyor. “O zamanlar, o zamanlar her yerdeydi. Ölüm savaş alanlarında ve mezarlıklarda yatıyordu, çürüyen ve çürümüş; kilise sunaklarında ve cenaze salonlarında mumlar olarak mumlar ve mumlar, anayasal başarısızlığın sonuçlarının korkunç çizimleri.”

Lieber, kitabın eklektik, renkli kadrosunun sadece bir üyesidir. Eski konfederasyon Jefferson Davis, ihanet için yargılanmayı önlemeyi başardı; Sempatik bir kovuşturma kasıtlı olarak kendi davasını sabote etti. Ve Susan B. Anthony'den Victoria Woodhull'a, Lepore, franchise'ı kazanmadan önce, genellikle siyah feministlerle gerginlik içinde yürüyen sığınakları tasvir ediyor.

Değişiklikler, teknolojik yeniliklere ve yasak gibi ilginç ahlaki haçlı seferlerine giderek daha fazla bağlıydı. Lepore'un 1913'te yayınlanan “Anayasanın Ekonomik Yorumu” maverick Columbia profesörü Charles Austin Beard hakkındaki tartışmasında zekice tartışmaya yol açtı. “Çerçevelerin, servet birikimi hükümet hakkındaki görüşlerini bilgilendiren – hatta bozulmuş – olup olmadığını araştırıyordu. Anayasayı tasarlarken ve özellikle aristokrat özelliklerini uygulamada çerçevelerin kendi mülk çıkarlarını koruduğunu iddia etti” diye yazıyor. “Daha sonraki bir anayasal tarih öğrencisi Beard'ın etkisini Darwin veya Freud ile karşılaştırdı.”

15. (1870) ve 16. (1913) arasında hiçbir değişiklik onaylanmamıştır, ancak önsözü açıkça Hıristiyan terimleriyle yeniden düzenlemenin konuşması olmuştur. Lepore, yarı unutulmuş figürleri sergileyen “Soğuk Savaşın Çılgın, Paranoid Bunker zihniyeti” içindeki engelleri izler-Yerli aktivist Vine Deloria, Kongre Üyesi Patsy Takemoto Mink-hepsi kadın ve azınlıkların genişleyen haklarını taahhüt ederek bükülme. Yazar, 1970'lerde ve 80'lerde eşit haklar değişikliğine karşı suçlamaya öncülük eden karizmatik anti-feminist Phyllis Schlafly'den “Bu Gerçekler” den bir yıldız karakterini yeniden canlandırıyor: “Televizyonda rakipsizdi. Akıllı ve acımasızca stratejik bir şekilde stratejik. Çok fazla çamaşır deterjanı. “

Güneş, anıtsal Yüksek Mahkeme kararlarının (Brown vs. Eğitim Kurulu'nu düşünün) ve partizanın kırmızı ve mavi eyaletlere ayrılmasıyla V Maddesi V. Uzlaşma ve fikir birliği – Commonweal'ımızın canlandırıcı inançları – ortadan kalktı. Anayasa, 1971'den beri anlamlı bir şekilde değiştirilmemiştir. Hedefi, pugilist Robert Bork ve eski Adalet Antonin Scalia tarafından desteklenen bir hakkın evcil hayvan nedeni olan orijinalizmdir. Çerçevelerin niyetlerinin, onları tespit edebileceğimiz sürece, şu anda nerede olduğumuzu açıklayamayacağını savunuyor: “Tanrı” ve “Kölelik” ve “Kadın” orijinal belgede bahsedilmiyor.

Lepore için Anayasa, bir katedralin planıdır, kuruluşundan bu yana dönüşen, New York'un mimari stilleri ile ilahi olan St.John gibi. Biz geliştikçe gelişir. Gelecek yıl ülke 250. doğum gününü kutlayacak; İleriye bakmak için geri dönmeliyiz. Lepore tehlike değil, aynı zamanda bir demokratik canlanma kokusu. Asimetriler hükümetimizin temelinde yatmaktadır; Bu yetenekli bilgin bize hatırlattığı gibi, onlara yönelmek bizim görevimiz.

Cain bir kitap eleştirmeni ve bir anı yazarıdır: “Bu çocuğun inancı: Güney Baptist yetiştiriciliğinden notlar.” New York, Brooklyn'de yaşıyor.