Rafael Seligmann, anti -semitizmin hikayesini ve varlığını farklı şekilde anlatıyor. Tarih kitabı veya gazete raporlarından soyut bir sunum ve olayların listesi olarak değil, yaklaşık 70 yıllık bir kişisel deneyim raporu olarak. Seligmann 1957'de Almanya'ya geldiğinde, babası ona söz verdi: “Almanya gibi olacaksın”. Bu söz asla gerçekleşmedi. Çoğunlukla “örnek Yahudi” olarak yabancı olarak kaldı.
Rafael Seligmann 1947'de Tel Aviv'de doğdu. Almanya'nın en ünlü Yahudi yazarlarından biri. Tarihçi ve gazeteci çok sayıda roman ve çağdaş analiz yazdı ve çeşitli medya için günlük etkinlikler hakkında yorum yaptı.
Seligmann'ın yeni kitabı “Yahudiler için kapalı sezon yok. İlgili bir kişinin cevabı” 15 Eylül 2025'te Herder'de (192 s., 18 Euro) yayınlanacak. Kitaptan alıntıları buradan okuyun:
Sınıf Saujud
Ağustos 1957'nin sonunda, ailem benimle Münih'teki İsrail'den başladı. On yaşındayken, ilkokulun dördüncü sınıfına kaydoldum. Alman benim ana dilimdi. Her kelimeyi anladım, ama ne Alman yazabilir ne de okuyabilirim. Ara sıra “Saujud” hakaretlere alışmak zorunda kaldım. Sevilmeyen Yahudi sınıf arkadaşım Erwin sınıf arkadaşları tarafından dövüldüğünde ona atladım. Raufbolde öfkesi bana karşı yoğunlaştı. Düzgün dövüldüm.
Anne duygumu tanıdı. Ona söylemesini söyleyene kadar dinlenmedi. “Nazi Brut'un Yahudi çocuğumu kötüye kullanmasına asla izin vermeyeceğim!”, Hannah yönetmeni ziyaret ettiği okul için okula gitti. Annenin davasını kabul etmedi: “Eğer sana uymazsa, şeker çocuğunu al ve Filistin'e geri dön!”
Yıllarca Çıraklık
Hayal eden ve okul başarısızlığıydım. Ortaokul girişinden sonra okulu kırdım, sonunda evime geri dönmek istedim. Anne bunun Meschugge için, özellikle tehlikeli olduğunu düşündü ve beni bir televizyon teknisyeni olarak çıraklığa koydu. Atölyede istismar vardı. Ama özel bir anlamı olmadığına inanmak istedim. “Sau Jud”, “Saupriß” olarak çok az anlamına geliyordu.
Bu yanılsama aniden 5 Haziran 1967'de değişti. Sabah haberlerinde (yanlış) Arap ordularının İsrail'e işgal ettiğini duyurdu. Haifa Burn.
“Sonunda Yahudiler ortadan kaldırıldı,” diye açıkladı Sesi kaldırmadan Yolculukçu Günter. Şokumu fark ettiğinde nazikçe şöyle dedi: “Reg 'di ned, rafi.
Havalandırma demirimi yüzüne itmeyi çok isterdim. Ama sözleri beni felç etti.
Amman 2017'deki Cat Masası'nda
Bir Alman-Arap profesörü olan Bayan Salamander'ın (Rachel Salamander, Editörün Notu) talimatlarıyla düşüncelerimden parçalandım ve kibarca “Almanya'dan Yahudi Sesi” nin editörü olarak eşlik ettiğim Bakan Gabriel'den önce toplantıdan ayrılmamı istedim. Yahudilerden dışlanmamız gerektiği beni rahatsız etti, ancak Alman-Jordan Üniversitesi'nin misafiriydik ve evin isteklerini takip etmek zorunda kaldık. Almanya'dan daha iyi bilinen Arapça nezaketini biliyordum. “Bu, Berlin'deki Federal Dışişleri Bakanlığı'nın talimatında oluyor,” diye açıkladı Arap profesörü bana.
Yüzdeki bilgileri tokat olarak buldum. Nazi kuralının sona ermesinden 70 yıl sonra, Federal Dışişleri Bakanlığı Yahudileri Alman Dışişleri Bakanı ile yemekten yasakladı. “Bunu yapmıyorum!” İstiyorum. Bu aşağılamanın teklif edilmesini istemedim ve istemedim: “Burada kalacağım!” Federal Marieluise Beck üyesi dışlanmamı fark etmiş ve bana tahtadaki yerini teklif etmişti. Ona teşekkür ettim. Ama sürünmek istemedim. Sadece diğer tüm Yahudi olmayan hediye gibi onurlu muamele gördüm, dedim Bayan Beck. Pempezonun diğer üyeleri tepki vermedi.
Kültür bölümünün başkanı Andreas Görgen, Bayan Salamander ve ben için bir uygun bir araya getirerek durumu etkisiz hale getirmeye çalıştı. Yahudiler için ekstra alan yok! Özel bir tedaviye boyun eğmek istemedim.
Saat on iki yaşında Sigmar Gabriel balkona geldi ve yönetim kurulunun ortasındaki yerini yönlendirdi. Ona geldim. “Bay Gabriel. Bunu benimle yapmıyorsun! Bu masa tarafından yasaklanmasına izin vermiyorum! Eğer öyleyse, beni havaalanına götürmeme izin ver!”
Sigmar Gabriel, dışlamanın beni ne kadar heyecanlandırdığını hissetti. Evinin yetkililerinin aksine, olayın sembolik anlamını ve olası sonuçları hemen anladı. Politikacı cesaretle başını salladı. “Haklısın, Bay Seligmann. Bu çok kaba idi. Tabii ki masamıza hoş geldiniz.”
Yahudi burnu
Sanat tarihçisi Gerda Panofsky, “Yahudi Sesi” nin editör ekibinde habersiz olduğunu bildirdi. Sanat tarihçisi Erwin Panofsky'nin ruhlu dul eşi ölü bilim adamına yönelik suçlamalardan öfkelendi. Doğan Christin, araştırmacıdan gelen meslektaşlarının yewish klişeleri için iyi bir his vardı. “Akıllı akademisyenlerin hiçbiri açık bir anti -semitik açıklama yapmayacaklar. Yine de, sürekli anti -Yahudi zehirlerini yaydılar.” Gerda Panofsky, Wilhelm Hauff'un 1827'den itibaren “cüce burun” masalı “cüce burnunu” kullandı. Bunu yaparken cüce karşı ayrımcılığı daha düşük olarak göstermek istedi. Naziler ve kocasının bir öğrencisi Hans Fk Günther'in “Yahudi Halkının Irk Bilimi”, ilgili “soruşturmalar” ile meydana geldi. Bu, Almanların “çelik gücü” Yahudisinin özellikleri olarak “zayıflık” ve “yaş” ı karşılaştırmıştı. Mevcut örnekler olarak, Bayan Panofsky, eski Panofsky'yi vurguladığı bir önceki yıldan Hamburg Emeritus Wolfgang Kemp tarafından bir gazete katkısından bahsetti. “Büyük gözleri ve büyük bir burnu olan küçük bir gnome adamı bulduk” cümlesinde bilim adamının hissini anlamaya başladım. Gnome'un üstünde küçük olması ve büyük bir burnu olması gerekiyor muydu? Kaç kez “Yahudi burnu” istismarını dinlemek zorunda kaldım. Bayan Panofsky'ye fikrini bizimle yazmasını teklif ettim.
Ertesi gün makaleni aldım. Vicdanlı bir beşeri bilimler bilginiydi, okuyucuları gerginlikte nasıl tutacağını biliyordu. Son paragrafta harika gözler ve uzun burnu ile bildiğim cüce gnome'u tekrarladıktan sonra, “Panofsky'nin parlak gözleri ve normal bir burnu vardı.” Touché.
Bu makale özel bir illüstrasyon kazandı. Editoryal ekibimiz Biodeutsche, Almanca, Kore Amerikan, Yahudi'ye bir bakış beni bir fikre itti. Burunlarımızı fotoğrafladım ve birbirimizle sıralamıştım. Tüm ırkçı önyargıları cezalandıran renkli bir karışım. Bu dokunaklı ve aynı zamanda ırkçılığa karşı başlık fotoğrafını ortaya çıkardı.
Yahudi okulunda olduğu gibi tartışmak
Açıkça anlaşmazlık, Yahudi topluluğunu korku gettosundan kurtarmaya yardımcı olabilir. Topluluğumuzu haklı çıkardığımız dokunulmazlığı üzerinde insan haysiyetinin bir gereksinimidir. Neredeyse 70 yıl içinde, Almanya'daki Yahudilerin nefret salgınları beni tekrar tekrar yaraladı. Fakat uzun süredir yorucu, kayıtsızlık, oportünizm, düşüncesizlik – en kötüsü: acıma eksikliği. Sadece bu saldırılara karımın ve ahlakı olan insanların desteğiyle katlandım. Bununla birlikte, faiz eksikliği, katılım eksikliği ve çoğunluk toplumundan destek eksikliği ücretleri için çağrıda bulunmuştur. Bu, kalıcı bir psikolojik acil durum haline gelmenize neden olur. Kimse beklenmemeli.
Bir Spark Hope
Bu ülkede iyi bir eğitimden zevk almama ve daha sonra tanınmış olmama rağmen, Almanya'yı tekrar tekrar terk etmek istedim. Ama insanlar her zaman benim tarafımdaydı. Almanya'da iyi bir yaşam sürebilmek için çoğunluk toplumunun dayanışması daha fazlasına ihtiyaç vardır.
Sonunda seyirci rolünü bırakın! Tıpkı anlamsız konuşmalar ve boş vaatler gibi. Yahudiliğin Alman toplumunun ve tarihinin, Hıristiyan dininin bir parçası olduğunu anlayın!
Sadece buna bağlısanız, Alman-Yahudi bir arada yaşama devam ediyor. Eğer karşılık gelen farkındalık etkileşim isteğinden yoksun ve eksikse, 1700 yaşındaki Alman-Yahudi tarihi sona erdi. Kardeş cinayeti 80 yıldan fazla bir süre önce. Şimdi kayıtsızlığa dalmak tehdit ediliyor. Sadece Yahudilere değil, herkese doğru.
Bu fırsatı tüm ciddiyet ve Chuzpp ile alalım, zaman olduğu sürece – hepimiz için. Ancak o zaman kıvılcım bir umut var.
Bir yanıt yazın