Son aylarda Amerikan kültüründe faşizmin yükselişi hakkında çok fazla uyarı duyduk, ancak Toni Morrison'un otuz yıl önce konuyla ilgili kışkırtıcı sözlerini hatırlıyor musunuz? Bugün farklı bir yansıma ve direnişe yol açıyorlar. O zamanlar Amerikan tarihinin suçluları ortaya çıkardığını – sadece olağan şüpheliler değil – ve bunların üzerinde hakim olmanın sırrını açığa çıkardığını söyledi.
Mart 1995'te, Bir toplantı konuşması Howard Üniversitesi'nde yazar, faşizme inişin “bir atlama” değil, “bir adım, sonra diğeri ve sonra diğeri” olduğunu iddia etti. Bu adımlar, bir düşmanı dikkatini daha ciddi konulardan saptırmak için icat etmek, atmayı içerir hominem Yollarına hakaret eder, medyanın düşmanın bozulmuş statüsünü güçlendirmesi, düşmana sempati duyanlara saldırması, düşmanı patolojik hale getirmesi ve suçluluğu yapması ve tüm süreci sessizce örtme.
Mevcut yönetimde otokratik bir bükülmüş teşhis edenler, birçok semptomlara işaret edebilir: lideri ve acolytes, Cumhuriyetçi ve Demokratik partilerdeki göçmenler, siyah insanlar, LGBTQ+ millet, kadın, yüksek öğrenim, siyasi rakipler, hukuk firmaları, medya ve daha fazlasını yaptı. Yönetim, isim çağrısını kullanır, sağcı medyayı bireysel ve kurumsal itibarları yıkmaya ve yalanları yaymaya teşvik eder, uzun “düşmanlar listesi” nde olanları savunmaya cesaret eden herkese saldırır, ırkçı ve cinsiyetçi mitolojiyi ırkçı ve cinsiyet ilerlemesini aşındırmak için canlandırır ve göçmenleri göz ardı etmek için tesisleri düzenler. Son konuşma yuvarlama “en kötüsü”? Üçlü Göç ve Gümrük Muhafaza ve Çift Gözaltı Kapasitesi için 170 milyar dolar? Otuz yıl önce Morrison bizi faşistlerin “düşman için arenalar inşa etme ve rasyonelleştirme bütçesi ve rasyonelleştirme” konusunda uyardı.
Ancak, Morrison'un mevcut yönetime karşı çıkan birçok kişinin duymayı tercih etmeyeceği faşizmin adli tanımının belki de daha sinir bozucu bir unsuru var. Morrison, hiç kimsenin piyasayı faşizme çözümleri üzerinde köşeye sıkıştırmadığını, çünkü her birinin yükselişine katkıda bulunmaktan suçlu olduğunu savunuyor. Cumhuriyetçiler kesinlikle beyaz üstünlükçüleri mahkemeye çıkardılar, ancak Demokratların kusursuz eşitlikçiler olmadığını ve liberallerin “tahakküm için gündemleri olmayan” olduğunu söyledi.
Bugün antifasistlerin Morrison'un analizine katılmaları belki de zordur çünkü farklı bir oyun kitabından okurlar. İtalyan kültürel eleştirmeni Alberto Toscano'ya göre faşist inancın şu anki iddianameleri benzetmeye bağlı. Mevcut ABD yönetimi ve örneğin, faşizmin yaygın olarak kabul edildiği I. Dünya Savaşı sonrası İtalya arasında paralellikler çiziyorlar.
Morrison farklı bir bakış açısı seçti. Siyasi benzetme yerine tarihsel şecere tercih etti. Faşizmin çağdaş eleştirmenleri Benito Mussolini'yi ve sözde zamanında yaptığı trenleri düşünüyorsa, Morrison köleleri ve köle gemilerini düşünüyor. Amerikan ırkçılığının faşizmin en görünür atlılarından biri olduğunu biliyordu. Faşizmi ırkçılığın “succubus ikiz” olarak adlandırdı.
Morrison'un 1995'teki açık uyarıları, şu anki başkan bir gerçeklik TV sunucusu bile olmadan önce, faşizmin neredeyse yeni olmadığını, mevcut yönetimden çok önce insanlık için öfkeli göz ardı ettiğini ve kabul etmek için rahatsız edici olduğunu anlamamıza yardımcı oluyor, mirası bile, yetkili kurallara karşı çıktığını iddia eden siyasi partiler ve geleneklerde bile devam ediyor. Morrison, ırksal köklerini kültürümüzde izleyerek bizi her zaman burada ilgisini çeken ve dünyadaki ırkçılığı yansıtan ve güçlendiren faşizmle uğraşmaya zorlar.
Morrison'un düşüncesinin bu yönü özellikle rahatsız olabilir, çünkü bir seçim kadar yüzeysel bir değişiklikten sonra kancadan çıkmamızı reddediyor. Faşizme doğru kayarken, yeni insanları seçtiğimizde, sorundan kurtulduğumuza inanmak bir hata. Bir kişiden veya bir partiden daha büyük. Mevcut cumhurbaşkanının çabaları, özellikle çeşitlilik, eşitlik ve içerme hedeflerine karşı sosyal ilerlemeye olan faşist saldırısını uygularken bazı liberal kalelerin korkak karmaşıklığını ortaya koyuyor.
Morrison'un sözleri bizi faşizmin ırksal boyutlarını siyasetten ayırmamaya teşvik ediyor. Bizi inanç, direniş ve inançla Amerika'daki ırksal faşizmle savaşan siyah insanlardan öğrenmeye davet ediyor.
Köleleştirildiğimizde, mülk olarak muamele edildiğimizde, az hakla kurtarıldığımızda, yoksulluğa zorlandığımızda, sağlık hizmetlerini reddettiğimiz, ev sahipliğinden kaçındığımızda, ayrılmış, tecavüz ve linçlenmiş olsak da, siyah insanlar Amerikan ideallerinde diğer Amerikalılardan daha fazla inanıyorlardı. Derin demokrasiye daha fazla enerji ve hayal gücü yatırdık ve özgürleşme çabalarımızın da ulusu kurtaracağı konusunda ısrar ettik.
Haklıydık. Amerika'ya siyah inanç, adalet ideallerini başarıya çok yaklaştırdı. Bugün Faşizm Pall olursa olsun, ne sinizm lüksünü şımartabilir ne de umutsuzluğa teslim olabiliriz. Son nefesine kadar faşizmle savaşan Rev. Martin Luther King Jr., “Umudunu kaybettiğinizde ölüyorsun” ilan etti. Washington'dan akan nefret ve zararı durdurmak için hiçbir şey yapamayacağımıza inanırsak, demokrasimizi savunmak için imkansız bir görev gibi görünmeye başlamadan önce yeniliriz.
Amerikan tarihinde, zafer kazanmadan önce birçok mücadelenin imkansız göründüğünü hatırlamak yararlıdır – cesurca umut etmeye ve hayal etmeye cesaret ettiğimiz şekilde. Ayrılmış ulaşımı kırma çabasına öncülük eden siyasi bir acemi olup olmadığı doğrudur. Montgomery, Ala'da bir otobüs boykotu., veya köleleştirilmiş bir figür Bir Konfederasyon Taşımacılığı Gemisi Komutanlığı İç Savaştan sonra beş dönemlik bir kongre olmadan önce SC, Charleston'daki özgürlüğe. Morrison'un önerdiği gibi, faşizm adımlarla sürünür, yani antifasizm de vardır.
Siyah insanlar faşizme çeşitli bakış açılarından ve pozisyonlardan direndi. Bazıları şiddet içermeyen sivil itaatsizliği kucakladı, diğerleri siyah güç söylemini yineledi, diğerleri sosyal şikayetin yasal düzeltilmesini sürdürürken, diğerleri şiddetli ırkçılara karşı silahlı kendini savunmayı tercih etti. Asla tek bir direniş aracı olmadı. Faşizm makinelerini sınıftaki ve mahkeme salonunda, mutfak masasında, kablo haberlerine ve gece talk şovlarına, yasama salonundan ve minberden, işlerimizde, filmlere ve sosyal medyaya, protestolara ve diğer toplantılara, bakan adaletsizliğe karşı ilkeli isyan planladığımızda baskı yapmalıyız.
Direnişimiz konser salonlarında da gelişiyor. Son zamanlarda en büyük yaşayan şovmen Beyoncé, faşizmin en ateşli savunucularının tercih ettiği bir tür olan ülke müziğinin siyah köklerini kutlayarak faşizmle savaştı. Ayrıca bir başıyla “Yıldız Sırpan Banner” Jimi HendrixWoodstock'ta Bravura Yorumu. Kırmızı siyasi ıstıraptan kederle kanayan işkence edilen Amerikan bayrağını ekranlara yansıttı. Ve Özgürlük Heykeli olarak poz verdi ve “Amerika'nın Islahını” ilan eden bir kanatta döküldü. Faşizme karşı mücadeleye genellikle siyah sesin büyüsü eşlik eder.
İnanç, siyah insanların ruhlarını faşist tehlike ve ırkçı kargaşa yoluyla taşıdı. İnanç, sıradan vatandaşları ulusal liderlere fırlattı ve köleliğe ve beyaz üstünlüğe karşı savaşmak için birçok ruh gerekçesi sundu. Birçoğuna oy kullanma, adil konut, ayrıştırılmış kamu konaklama yerleri, entegre ulaşım ve eğitim, seçkin kolejlere ve üniversitelere giriş ve ekonomik adalet için mücadele etmesi için ilham verdi.
İnanç, katil ırkçılar kültürün her köşesinden siyah insanları ortadan kaldırmaya ve Amerikan yaşamından gelen her karanlığın izini silmeye çalıştıklarında bizi de sürdürdü. İnançları basit ama derin bir öneriye yerleşenler: Tanrı varsa, o zaman hiçbir zalim, diktatör, cetvel, otokrat veya despot, insanların nihayetinde hayatta kalması ve hüküm sürmesi için ilahi iradeyi engelleyemez.
Morrison'un Howard'daki bir mezun sınıfa sözleri de, değerli demokrasimiz için bir kez daha faşist bir tehditle savaştığı için ulus için de geçerlidir: Amerika “çok, çok, birçok kez, yine de sert havaya dayanıyor ve tekrar olacak.”
Michael Eric Dyson, Vanderbilt Üniversitesi'nde Afro-Amerikan Araştırmaları Profesörü ve en son “Temsil: Oy için bitmemiş mücadele. “
Bir yanıt yazın