Gazetecilik soruşturması, sığınağın dissolas kadınlarının kaderi olduğunu ortaya koyuyor

Galiçya'da Conxo sığınma Onlarca yıldır bir merkezdi Uymayan kadınlar Zamanının sosyal parametrelerinde kilitli. Gazeteci ve yazar Carmen Valiñatitiz bir soruşturma yoluyla, Yapmayan as (Olmayan çılgın insanlar), Galaxia tarafından düzenlendi, bu insanların cezalandırıcı kaderi.

Kitap anlatıyor 400'den fazla dosyalanmış dosyanın arkasındaki gizli hikayelerbirçoğu kadınların birçoğu Asla zihinsel bozukluklardan muzdarip olmadılarama onlar psikiyatriyi sosyal ve cinsiyet kontrolü için bir araç olarak kullanan bir sistemin kurbanlarıydı.

Valiña için tarih başladı. Galiçya'daki anonim kadınların anısı. “Conxo sığınma belgelerinin Galiçya Arşivinde korunduğunu kaydedildim. Sığınma'nın bu hayatları geri kazanmasına izin verdiğini hissettim“Yazar açıklıyor.

İlk hipoteziniz, Bu mahkumların çoğu popüler ve kırsal sınıflardan geldibelgelerin analizi ile doğrulandı: “Doktorun çok ötesine geçen hikayelerdi. Keşfettim çünkü yazışmalar var, aile hikayeleri, mahkumların sözleri var ve inşa etmek için izin verildi Kendi başlarına sayılan bir hikaye“

Bu kadınların çoğu Klinik nedenlerle değil, “rahatsız oldukları” için kilitlendiler. aileleri veya onları çevreleyen ataerkil toplum için. Bekar annelererkek otoriteyi kabul etmeyi reddeden gençler, Kadınlar boşanmaya çalıştı veya kocaları göç edenler ve karar verdiler Hayatınızı Yeniden Oluştursebepsiz yere “çılgın” olarak etiketlendiler.

Kitabı işaretleyen vakalar arasında, ne acı çeken genç evli bir kadın olan Maria Dosya örtülü olarak yolda “korku” olarak tanımlar, bir tecavüz arkadaşının ölümüne yol açtı ve tetikledi bozukluklar daha sonra, ancak belgelerde en aza indirildi.

Başka bir sembolik dava, Küba'ya özgür bir yaşam arayan ve “Kabare Yaşamı” nı yönetmekle suçlandı. Galiçya'ya döndükten sonra, geleneksel kadın rollerine uyum sağlamayı reddettiği için Conxo'ya kabul edildi. Sigarayı tercih etti, erkek kardeşlerinin otoritesini terk etti ve reddetti.

Stajyer kadınların çok çeşitli profilleri vardı, Ancak yanlış teşhislere maruz kalanlar, birçok kez baskındı Doktorlardan çelişkili ve daha sosyal. “Histerizm” i genç kadınlarla, bekar veya dullarla ilişkili zamanın psikiyatri kılavuzları, Erkek kontrolü olmayanlar. Sıklıkla net klinik izleme olmasa da, puerperal şizofreni veya psikoz tanısı olan kadınlar da vardı.

İltica'nın kendisi bir acı alanıydı. Yararlanmaya ait, ancak bir ödeme bölümü ile, yoksul kadınlar, okuma yazma bilmeyen ve kırsal ortamlar baskındı, burada il idarelerinin türetildiği. Koşullar kötüydü. Yazar, “Büyük muamelenin şikayetleri ve bireyselleştirilmiş dikkat eksikliği sadece mahkumlardan değil, aynı zamanda CONXO profesyonellerinden de geldi.” Diyor.

Mahkumların yazışmaları, sürekli ayrılma, akıl sağlığı talep etme ve istismarları kınama arzusunu ortaya koyuyor. Merkezden sorumlu rahibelerin şiddet bile.

Olumsuzluklara rağmen, Bu kadınlar sığınma içinde bağlantılar geliştirdiler: Merkezin içinde doğum yapan ve yerel görevleri paylaşan annelere bakmaya, mektup yazmaya yardımcı oldular. Ancak çıkış belirsizdi. Birçoğu, kesin kayıt veya kamu belleği olmadan ölümlerine kadar orada kaldı.

Valiña, “Aileler onları bir yük olarak gördü ve unutulmuş unutulma. Utanç hikayelerini susturdu.” Sadece son zamanlarda, kitabın yayınlanmasıyla, Bu anıları yeniden inşa etmek için aile istişareleri başlatıldı. Bu, çok fazla belirsizliğe ışık vermek isteyenler için bir umut zirvesini temsil eder.

Kurumların rolü bu baskı sistemini korumak için temeldi. Aile kabul talep ederken, kilisenin sahibi olduğu Conxo güçlü ahlaki kontrol kullandı. İltica, iyileşme için değil, muhalif insanları içerecek bir araç olarak tasarlandı. Hapishanelerden gelen kadınlar orada türetildi ve bazen tıbbi ekip taburcu olmaya çalışmasına rağmen, aileler reddetti veya sadece devralamadı. Böylece, birçoğu tedavi etmek için hastalardan ziyade sosyal bir sorunmuş gibi kilitlendi.

Dosyalarda açıkça algılanıyor Tıbbi teşhis genellikle isyancılar olarak kabul edilen davranışları bastırmak için bir bahaneydi: “İçen, bekar anneler veya evden ayrılmak isteyen kadınlar çılgın veya histerik olarak sınıflandırıldı. Bu hapsedilmeyi haklı çıkarmış gibi sorumsuz bir cinsel karakter atfedildiler” diyor araştırmacı.

Korunmuş mektuplar, bağların kullanımı gibi kötü muameleyi ortaya çıkarırve bu şikayetler hiçbir zaman ailelere veya kamuoyuna ulaşmamış olsa da, merkezdeki sistematik istismarı kınamak. Kuruluştan ayrılmak yasaklandı.

Bu hikaye izole bir istisna değildi, ancak Özellikle İç Savaş ve Francoizm sırasında İspanya'da çalışan bir baskı ağı. Katalonya veya Málaga gibi diğer bölgelerdeki benzer araştırmalar, psikiyatrinin, rejim ve toplum için rahatsız olduğu düşünülen kadınları ve diğer grupları cezalandırmak için bir araç olarak kullanıldığını doğrulamaktadır.

Bugün kadınlar artık bekar anne oldukları veya evlilikten önce ilişkileri olduğu için kapalı olmasa da, Kontrol ve susturmanın “daha ince formları” devam ediyor. Yazar, “Çılgın veya histerik gibi kelimeler hala onları itibarsızlaştırmak ve otorite veya güvenilirliği reddetmek için kullanılıyor. Kadın bedenlerine ve davranışlarına karşı şiddet sosyal ağlara ve kamu tartışmalarına geçti.” Ataerkil yapılar, görünmez olsa da, kadınların hayatlarını işaretlemeye devam ediyor.

İspanya'da ilticaların dönüşümü uzun ve karmaşıktı. 70'lerden ve 80'lerden itibaren, kurumsallaştırma süreçleri ve ruh sağlığına yeni bir bakış başlatıldı haklara ve sosyal yeniden entegrasyona dayanmaktadır. Psikiyatri merkezleri, damgalama devam etmesine ve sosyal dışlanma biçimleri ortadan kaybolmaktan daha fazla değişmesine rağmen, terapötik alanlar haline gelmesi için hapishane olmayı bıraktı. Valiña Kitabı, bu hikayeleri kurtarırken, kadınların kontrol ve dışlanmasının tarihsel mekanizmalarına yansımayı açar ve Bunlar bugün hala nasıl yankılanıyor.

Nihayet, Yazar, bu kadınların esnekliğinin değerini vurgular Bu, durumlarına ve tecritlerine rağmen, akıl sağlığını ve dışla bağlantı arzusunu korudular. “Onlardan biri önünde olsaydım, size çok cesur olduğunu, mektupları sayesinde tarihlerini bildiğimizi söyleyebilirim. Direndiler, hayatlarının değerli olduğunu ve bu hafızanın bugün bu kontrol biçimlerini sorgulamaya ve sökmeye devam etmemizi sorguladığını söyledi.”

Yapmayan as ki Tarihsel adalet eylemi Ve toplumların normlarına uymayanlara, özellikle kadınlara, özellikle kadınlara uyma ve tedavi etme yollarına yansıma çağrısı. Conxo'ya kilitlenen hepsinin anısına, şimdiki zamanları anlamak ve bu gölgelerin tekrar uygulanmasını önlemek için gerekli bir yankı yankılanır.

Proje burada bitmiyor. Carmen Valiña, bu kez İç Savaş ve Franco'nun baskı mekanizmalarını yeniden yapılandırdığı 1936'dan sonra dosyalara odaklanan araştırmaya devam etmeyi planlıyor.

“Elbette yeni profiller görünecek, belki de daha ideolojik. Zamanla ilerlemek ve bir sığınma aracı olarak kullanımının nasıl geliştiğini görmekle ilgileniyorum.” Yazar da öne çıkıyor Kitabın ürettiği bağlantıların gücü: Hikayeleri yeniden inşa etmek isteyen akrabalar, hala yürürlükte olan kalıpları tanıyan okuyucular. “Etkinleştirilen her şey çok güçlü. Bu sadece bir kapanış değil, bir açılıştır.”

Yapmayan as (Olmayan çılgın insanlar), Carmen Valiña (Galaxia).