Kendini ilan ve gezegenin geleceği hakkında bir roman

“New York'ta 15 yıl yaşadım, Milano'da büyüdüm ve 83'ten beri her yıl Arjantin'e geliyorumAlfonsín'den ”konuşan Sebastiano Mauri plastik sanatçı, yazar ve film yapımcısı. Italo-Argentino, ikinci romanını sunmak için Buenos Aires'te, Yeni toprak, Adriana Hidalgo tarafından düzenlendi. Orada sayılır Ohanik içgözlem öyküsü: Kuzen Nur'un isteği üzerine Amazon'a gelen Leone adında, Ayahuasca'yı denemesini ve kadın tarafını ve kendi kimliğini keşfetmesine yol açacak mistik bir yolculuk yapmasını sağlayan bir adam.

Önceki romanında (Sorunun tadını çıkar aynı editör) bir hikayedeki cinsel kimlik sorunu ele aldı Yaşlanma. Kendi yaşamlarının molozu, literatürlerini oluşturan tuğlalar kuruyor. Bu diyalogda Zurna Nesirinizi analiz edin, dünyanızı paylaşın ve buradan ve oradan biraz olma durumunuzu düşünün; Herhangi bir yerde bir yabancı. Bu arada, “Bütün bir ailem ve arkadaşlarım var, geleneklerimin bir kısmı ve kalbim burada.”

– Bu literatürünüze nasıl gizlice giriyor? Örneğin, yeni toprağın kahramanı da yarı Arjantin.

– Hayatımda önemli olan ve kimliğimin bir parçası olan her şey literatürüm için malzemeye dönüşüyor. Okuyucunun işleri başıma gelmemiş olsalar bile kurgu olarak sunulmuş gibi okuduğu çok açık. Aslında, beni hepsinden geçmediler. Güvenilir ve sonuç olarak kendimi icat eden bir şey sattım, ancak her zaman benimle ilgisi var ve kesinlikle bu yönün edebiyatımla aslında karakterin daha geniş olduğu çok şey var. Sadece kendisini tamamen evde hissediyor. Birkaç dil konuştuğunuzda da ne olur, Amerika Birleşik Devletleri'nde 15 yıl yaşadım, orada İngilizce yaşadığımda İngilizce hayal ettim. İtalya'ya gittiğimde bana, “İtalyanca çok iyi konuşuyorsun, nereden öğrendin?” Kendimi bir şey bildiğim yeni bir atmosfere atmayı seviyorum ama öğrenecek ve beni hayatta tutacak çok şeyim var çünkü her zaman bilinmeyen bir yarı yerdeyim. Yani, sizi işyerinde de yabancı olarak görüyorlar. Daha sonra cinsel kimlikte, ortada, diğerlerinden başka gri bir alanda, tamamen ait olmaması, normallik tanımına cevap vermemenin başka bir yer. Bu bakış açısından, literatürümde yaygın olan bir husus.

– Her iki romanda da kimlik ortaya çıkıyor. Sadece tarif ettiğiniz yabancıyla ilgili olarak düşündüm. Bu seni çekiyor mu? Seni rahatsız ediyor musun?

– Bu benim bir parçam, mutlu olduğum bir şey çünkü bana da bir şeyleri perspektife koymamı sağlıyor gibi görünüyor. Bıraktığımdan beri kendi ülkem İtalya'yı anlamaya başladım. Dışarıdan bakmaya başladığınızda, sizinle diğer gelenekler, diğer kültürlerle yüzleşmek için sizinkinin ne olduğunu anlıyorsunuz. Tamamen evde hissetmeme gerçeği her zaman rahatsız edici hissetmektir. Asla gerekli kültürel kodlara sahip değilsiniz. Şimdi tekrar İtalya'da yaşadım ama İngilizce'yi kaybetmiyorum, neredeyse İngilizce olarak okudum. İngilizce'de çok sayıda sinemaya ve diziye bakıyorum. Belki de cinselliğim yüzünden, çok küçük olduğumu ve başkaları gibi olmadığımı ve onlardan nefret ettiğiniz zamanlarda farklı hissettiğimi bilmek, iyi ve kötülüğün ne olduğunuzu ürettiğini fark edene kadar değişmek istediniz ve eğer kişinizi tamamen terk etmek istemiyorsanız, bu kısmı da sevmeniz gerekiyor. Şimdi kendimi asla evinde hissetmemeye etkileniyorum.

– Farklı disiplinler geliştirdiniz – Cine, Görsel Sanatlar, Edebiyat, Öğretim – Yaratıcı süreciniz nasıl? Bir yönteminiz var mı?

– tek yok. İlk olarak birden fazla disiplin var ve her biri farklı ihtiyaçlar isteyebilir ve ayrıca döneme bağlıdır. Örneğin, sanatta yeni dizimin ne olacağını düşündüğüm bir zaman vardı ve her zaman değişiyordum. Orada mümkün olduğunca hayata maruz kalmaya çalışıyorum, programlara evet, bu kadar ayı olmamak, her zaman evde kilitli olmak, insan bulmak, müzik dinlemek, çok okumak, birçok filme bakmak, kendinizi hikayelere maruz bırakmak, örnekleri gör, müzeler, ayrıca gördüğünüz şeyleri görün. Başkalarının sanatını ortaya çıkarmaya ve tam olarak yaşamaya çalışıyorum. Sonra, iyi yaptığınızda ve mantıklı bir şey yapmaya başladığınızda, bazen takıntı oyunun içine girer, bu da çok değerli bir andır. Takıntı bir roman olabilir. Karantinada yazdım, Entre Ríos'taki, televizyon olmadan, neredeyse Wi-Fi olmadan çok yalnızdım ve bu benim kurtuluşumdu. Ama bu aynı zamanda bir dönemdi. Yani benim için çok fazla bir rutin yok. Bazen görev için yazarsınız, diğer zamanlarda sizi rahatsız etmemek için her zaman tokatlamanız gerekir.

– İki romana ulaşmak, birincisi, sorunun tadını çıkarın, cinsellik kimliğe göre ortaya çıkar. Burada da, ama başka katmanlar da var, doğa sorunu, manevi, şamanik bir arama var. Bu arama ikinci romanınızda nasıl ortaya çıktı?

– Aynı rotanın iki aşaması olarak okunabilirler. Kenevitçilik, her şifacının önce kendini iyileştirmesi gerektiği söylenir. Birincisi bir klasik Yaşlanma Kahramanın yıllarca erkeklere olan cazibesini kabul etmek ve ilk erkek arkadaşına sahip olmak için bir kız arkadaşı olmaktan gitti. Herkese söylemek için kendi eşcinselliklerini kabul etmenin bütün bir yolu var. Bu diğerinde, karakterin zaten bir çift var, eşcinsel olduğu gerçeği kabul ediliyor, bir çatışma konusu olarak sunulmuyor. Temsil edilen şey, yaraları kadınsı ile diyebileceğimiz tedavisidir, bu da tüm erkeklerin bize çocukluğundan beri kadınsı ile ilişkili her şeyin doğru olmadığını düşündüğümüzden daha yaygın bir şeydir. Karakterim kendi içsel toksik erkekliğiyle yüzleşiyor çünkü teoride zaten tam olarak çözülmüş olan medyan bir yaşta eşcinsel bir adam, hala çok fazla toksik erkeklik taşıdığını fark ediyor. Ayahuasca törenleri aracılığıyla yarasını kadınsı ile iyileştirmeyi planlıyor. Turun sonunda – daha önce başkaları üzerinde olumlu bir etki yaratmak için kendini tedavi etmek zorunda olan şifacının nasıl çalıştığı da anlaşılıyor – bu, toplumun tedavi etmesi gereken aynı yara: kadınsı ile yara. Kadınsı kötü muamele etmeyi bırakana kadar doğayı kötü muamele etmeyi durdurmayacağız.

– Ayahuasca ile nasıl ilgi duydunuz? Yazarın notunda, sonunda eklediğinizi anlattığınız bir şey.

– Orada bir hikaye olarak, bir şans, bir kuzenim, Peru'nun kuzeyindeki Iquitos'taki Ayahuasca hakkında bir film çeken Leonor Caraballo'nun ısrarında. Bunun tören olduğunu da bilmiyordum, çok doğaçlama, gerekli hazırlığı yapmamıştım. Orada hayal bile etmediğim bir dünyanın kapılarını açtılar, tarlada, törenler yaptım. Bu bana kitapta tarif ettiğimi verdi. Bu yüzden benim için bu karakterle özdeşleşmek kolaydır, çünkü her şeyi bilmiyor, ancak okuyucunun yanında keşfediyor.

–Bu otobiyografik literatürle ilgilidir. Bunu nasıl düşünüyorsun?

– Gerçekten çok fazla icat var. Prima'nın karakteri birlikte üç kuzenin sonucudur. Kendi alter egomum benden ve başka bir kişiden ilham alıyor. Bu neredeyse her karakter için değerlidir. Gerçekten icat edilmeyen birçok şey var. Beni ilgilendiren şey, hayatımda benim için önemli olan şeyleri söylemek. Eğer yaşadıysanız, yalan söylemeyeceksiniz, çok iyi bildiğiniz bir şeyi tarif edeceksiniz. Benim için bu güce sahip olduğumuz harika bir armağan, eğer bizimkilerimizde bir hikayemiz varsa, zaten bunu anlatmak için gerekli ayrıntılara ve ayrıntılarda olan şeytan gibi edebiyata sahip olduğunuz anlamına geliyor. Ama hayat size nasıl anlatmak istediğiniz hikayeyi sunmuyor. Hikaye gerçekliğe uyum sağlar ya da gerçekliğe doğru uzaklaşır, ancak okuyucunun farkında olmaması iyidir. Sonunda okuyucu neredeyse her şeyi gerçek için alıyor ama yemin ederim her şey değil. Hizmet verene kadar kendi kurgu, ama buluş girer.

– Literatürünüzün bir başka özelliği de mizah ve ironidir. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?

-Evet. Bir Pirandellian okulu ile ilgilidir. Anlatmanız gereken daha trajik, komik olmalı. Oscar Wilde, başkaları hakkındaki gerçeği söylemek zorunda kalırsanız, onları güldürün. Bu, stand-up komedyenleri tarafından çok iyi biliniyor. Bu ciddiyet veya ağırlığı iletmeden daha ciddi veya ağır şeyler hakkında konuşmanın bir yoludur. Ayrıca yazma biri için terapötik olabilir. Çoğu zaman gülen hikayeler bir noktada trajikti. Ethel Barrymore, “Bize gülmeyi öğrendiğimiz gün büyütüyoruz.” Dedi.

– Romanınız ayrıca doğa ve çöküşü hakkında belirli anlatılarla diyaloglarınız. Şimdi distopik kurguları çoğaltıyorlar. Bu konuda analiziniz nedir?

– Örneğin, şu anda Kartalın Condor'da, maneviyatla ilgili önemliliğinin, erkeksi kadınsı ve en sonuna ulaşması gereken bir döngüde olduğumuzu söylediği mutlu bir sonlara sahip oldukları bir Amazon vizyonu var. Bu sistem kendi kendini sınırlamada. Bu, insanların yok olması ve dünyadaki yaşamın çoğunluğu ile gelebilir. Aynı şey kötü bir haber değil, çünkü geçmişte beş kez zaten gerçekleşti, geçmişte hayatları nasıl döndürdükleri hayat dönecekler. Ayrıca, bu bedenle mutlaka geri döneceğiz, belki de başka bir yönü olan varlıklar olarak değil, ama şu anda dersi öğreneceğiz, önemlilik ve maneviyat arasında yaşayacağız, erkeksi ve kadınsı ve dünya mutlu ve yandan uyumlu olacağız, sonra mutlu son … bildiğimiz her şeyin genişliğinden geçeceğiz.

– Eril ve kadınsı arasındaki denge ile ilgili olarak, son zamanlarda, cinsiyet eşitsizliği gibi soruları sorgular. Bu konuda analiziniz nedir?

– sadece burada veya İtalya'da, Amerika Birleşik Devletleri, Hindistan, Filipinler, Avustralya'da da gerçekleşmez. Almanya'da ikinci oyun aşırı sağdadır, Fransa'da neredeyse Le Pen'i kazanır. Bilim adamları, iklim krizin arkasında da sosyal bir kriz olduğunu söylüyorlardı. İnsanlar diğerleri gibi canlı varlıklardır. İklim trajedilerinden, göçmenlik fenomenlerinden, Dünya'nın yeniden dağıtılmasından etkilenen ekonomiler görüyoruz. Faşizmin geri dönmesi için gerekli unsurlardır. Greta Thunberg, iklim adaleti ve sosyal adaletin tek bir mücadele olduğunu çok iyi anladı.

• Italo-Argentine kökenli, 1972'de Milano'da doğdu ve memleketi New York ve Buenos Aires arasında yaşıyor.

• Plastik sanatçı, eserleri dünyanın dört bir yanındaki galerilerde ve müzelerde sergilendi.

• 2015 yılında il giorno più felice della mia vita makalesini yayınladı.

• 2017 yılında ilk filmi Favola ile Flaiano Opera Prima'yı kazandı. Sorunun tadını çıkar Bu onun ilk romanıydı.

Yeni araziSebastiano Mauri (Adriana Hidalgo).