Lizbon'da Nisan Flores (solmuş)

Bir erkek ve bir kadın, karanfil devriminden elli yıl sonra buluşur. Bir buket çiçek taşır; Kocasını yaktı. Üç – o ve ölenler – 25 Nisan 1974'ün lirik yanılsamasını yaşadı. Bir an için nostaljinin uygulanacağı anlaşılıyor. Coree halkı soruldu 'Grandola Vila Morena' ile ilgili José AfonsoSalazarista diktatörlüğünü deviren Silahlı Kuvvetler Hareketi'nin müzikal şifresi.

Asla, şu anda olduğu gibi, nostalji bir hatadır. Nisan ayının bu belirsiz ihtişamının ikinci bölümünden kaçınmak için bir tuzak. Devrimlerden insanlara rehberlik eden kahramanca özgürlük dizilerini veya Kış Sarayı'ndaki saldırıyı çağrıştıraması gelenekseldir; Giyotin veya gulag çok fazla hatırlanmıyor. Ve o, Violeta, ona hatırlatacak Javier, solun nasıl somutlaştırmayı planladıkları bir “beni koymak için bir kaçak”; Disnession'u şeytanlaştıran bir partide liderlik mücadelesini güzelleştirmek için bir boşluk örtbasını savunan kardeşlik. Erkek akıl hocaları feminist blasonar olmasına rağmen, bu 'demokratik merkezcilik' kadınları uymadılar. Bu, Violeta'nın “Terra de Fraternidade” in kaçınmasından daha fazla canavar üreten ütopyaların ikinci kısmıyla daha fazla ilgilendiğini açıklıyor.

Emma Riverola 'Claveles' de hayal kırıklıklarının anne kitlesini çalıştırın. Abel Folk O, Portekizli Nisan'ın güzel lirikiyle sessizlikleri, yalanları ve partitokratik kinleri gizleyen tırmanıcı ve pozisyoncu politikacıdır. Silvia Marsó Siyasi kariyeri, imkansız bir ilerlemenin ataerkil hiyerarşileri tarafından kesilene kadar neyin olabileceğine ve olmadığına inanılan menekşe. Her ikisi de onları birleştiren ve onları hayal kırıklığına uğratan bir geçmişle karşı karşıya kalacak: idealizmin pragmatizme acı geçişi. 2024'teki Toledo prömiyerinden bu yana eserden çekilen Marsó ve Folk, itiraflarına ihtimal sağlayan bir suçluluk atmosferi yaratıyorlar.

Riverola'nın bu 'karanfilleri', umudunu doğrulamadılarsa nihilizmde çürürdü, bu Portekiz Nisan ayında yarım yüzyılda soldan son sığınak.