Askeri ihtişamları zamanın kronikleştiricilerini I d'de doğan Plutarch olarak şaşırttı. C. veya CEO'ların en uzak simonürleri, üç yüzyıl sonra aydınlatıyor. Klasik metinler Sparta'yı “erkeklerin tamerleri” ve askerleri olarak tanımladı, “gerekli oldukları için” okumayı ve yazmayı öğrendiklerine rağmen, eğitimlerini “disiplinli bir şekilde itaat etmeye, cezalara direnmek ve savaş alanında kazanmak” için adanmıştır. Savaştı, Diangre; Daha iyi ve daha kötü için. Ve kazandıklarında avuç içi ve onur arasında alındıkları için, savaşta titrerken aynı toplum tarafından cezalandırıldılar.
Korkaklık, bir onursuzluk
Askeri dünyaya olan tüm bu özveri, korkaklığı varsayan onursuzluktan nefretle sonuçlandı. Jenofonte, Spartalıların “şehirlerinde, şerefsiz bir yaşam için görkemli bir ölüm olduğunu” başaracakları “hayranlığa layık bir şey” olarak düşündü. Mücadeleden sonra, aslında toplumun korkaklarına gitti. «Ball oynamak için oluşturulan iki grup arasında bir konum olmadan daha fazla kalıyor ve korolarda en umutsuz yerlere düşüyor; Sokaklarda ayrılması ve koltuklarda ondan en genç olana çıkması gerekiyor; Ailenin genç kadınlarını evde beslemelisiniz ve kocası olmayan nedenleri açıklamalısınız ”diye ekliyor klasik yazar.
Korkak olarak kabul edilenler de “evlerinin eş olarak kayıp” olduğunu gördüler, bir yaptırım ödemek zorunda kaldılar ve tam insanlarla yürüyemediler, aksi takdirde çırpıldı. Bu cezalardan muzdarip olanlar, Jenofonte'nin sözleriyle savaşta titreyen, ancak kaçmamış olan 'üç yıl'dı. Fark önemlidir, çünkü sivil haklar tamamen ortadan kaldırılmamıştır. Uygulamada Sparta, “cesurları yüceltmek ve kötü askerleri aşağılamak” için düzinelerce prosedür tasarladı, diğer şehirler devletlerinde gerçekleşmeyen bir şey, “düşmanlarını aşan takıntılı niyet”. Kısacası, en güçlü olanın hayatta kalmasıydı.
Savaş merkezli bir toplumun cezası mantıklıdır. En ilkel Sparta, MÖ dokuzuncu yüzyılda tarihte yürüyüşe başladı. C., Eurotas Vadisi'ndeki bir köy konfederasyonundan başka bir şey olmadığında, savaşçıları her zaman vahşi ve kabalık ile ilişkilendirilmiştir. Böyle bir ölçüde, Plutarch'a göre, kadınlarının her zaman aynı ifadeyle onlara veda ettikleri bir onursuzluk olduğunu düşündüler: “Kalkanınızla veya üzerinde geri dönün.” Hala onları çevreleyen savaş tanrılarının halosunun ötesinde, gerçek şu ki, devlet adamlarını dövüşü önceliklerinin ilki olarak görmeye hazırladı. Bunun bir örneği, yaşamları boyunca, mümkün olan en iyi koşullarda düşmanla yüzleşmek için her şekilde eğitildikleridir.
Sonuç, savaşa olan bu takıntının, kasabayı kahramanları kilitlemesine ve korkakları bir örnek vermesi için aşağılamaya yönlendirmesidir. Bu, klasik Yunanistan'da uzmanlaşmış tarih profesörü tarafından açıklanmaktadır. Nicolas Richer 'Sparta'da. Sanat Şehri, Silahlar ve Yasalar '. EDAF, bu makale farklı yönleri aracılığıyla küresel bir Sparta vizyonu sunmaya çalışıyor; Ordudan bilim insanına. Buna karşılık, Galya, en yaygın mitler Metin boyunca Peloponnese'nin ana güçlerinden birinde devam ettiği için yıkılır veya desteklenir. Ve Jenophon zaten şunları söyledi: “Sparta tüm şehirlerden çıkıyor, çünkü sadece içinde beden ve ruhun mükemmelliği kamuya açıklanıyor.”
Ölümcül ve cesur
Yüzyıllar boyunca yarı yenilmez askerleri olan Spartalılar için neden ilişkilendirildi? Bunun nedeni, Sparta'nın adamları, hayatlarının bir kısmını ticaret veya yönetim gibi herhangi bir Yunan için olağan görevlere adamış olsa da, özel öncelikli piramidlerinin zirvesinde iki şey vardı: siyaset ve ordu. Bununla birlikte, daha zengin, bu şehirde belirtilen bu şehirde kalıcı bir ordu olduğunu, o zaman için çok garip bir şey olduğunu düşünme hatasına girmememiz gerektiğini de etkiler. “Vatandaşlar, bir meclisin toplantıları çerçevesinde verdikleri kararlara göre seferber edildi.”
Ancak savaşa adanmış bağımsız bir sosyal varlığa sahip olmamak, savaş sanatında hayran oldukları anlamına gelmez. Aksine. Yazar, “Spartalılar, askeri bir bağlamda kolektifin yararına bireyin verimliliği için büyük bir endişe ile işaretlenmiş bir sosyal sistemle donatıldı.” Devlet, onları korkutucu savaşçılara dönüştürmek için vatandaşlarına büyük bir sosyal baskı uyguladı. Bunun bir örneği, tarımsal görevlerin ikincil ve dengeler (mekanik işlerin hizmetkarları, ilotas tarafından gerçekleştirildiği) veya bir çocuk dünyaya geldiğinde, babasının kabilenin yaşlılarından önce iyi oluşup oluşmadığını belirledikleri için onu alması gerektiğidir.
Bu, orduya belirleyici bir önem verdi ve Plutarch gibi metinleri okurken beden ve ruhta mücadele etmek için adanmış askerler gibi görünüyordu. Birinci yüzyılın tarihçisi ve biyografisi, eserlerinde toplanan Spartalılar ve müttefikleri arasında bir çatışma topladı. Peloponnese Ligikendilerini düşmandan korumaya söz verdikleri farklı şehirler devletlerinin bir tür savunma ittifakı. Görünüşe göre, meclislerden biri sırasında, Kral Agesilao II'ye, koşullu olanı oluşturmak için yeterli asker taşımadığı için yüklendi. Bu, birkaç yıl önce popüler '300' filmini yanıtlayan meraklı ve örnek bir bölümle cevap verdi:
«Agesilao, inandıkları kadar çok silahlı olmadığını görmelerini sağlamak için, tüm müttefiklerin birlikte bir parçada oturmasını emretti ve Lacedemonios [espartanos] diğerinden yalnız; Herald'ın sesinden sonra düzenlendi, önce çömlekçiler yetiştirildi; Bu duruşu, Brasslands Marangozları ikinci olarak, sonra Masonlara ve dolayısıyla diğer esnaflara çağırıyor. Öyleyse, neredeyse tüm müttefikleri ve Lachedonia'dan hiçbiri, mekanik sanatlardan herhangi birini egzersiz yapmak ve öğrenmek yasaktı ve bu yolla Agesilao'yu güldürerek şunları söyledi: 'Görüyor musunuz, kaç asker katkıda bulunduğumuz?'
Sert eğitim
Daha zengin, yeni çalışmasında Spartalıların dünyaya geldikleri andan itibaren “yoğun ve uzun süreli fiziksel ve psikolojik hazırlık” ı toplar. Onların sözleriyle, çocuklar gençleri askeri kampanyalar sırasında bulacakları acı ve yoksunluklara hazırlamak için tasarlanan kolektif eğitime maruz kaldılar. Dördüncü yüzyılda Jenofonte tarafından tarif edilen çok 'Paideia' idi. Aynı şekilde ve klasik tarihçinin iyi açıkladığı gibi, “ayaklarını ayakkabılarla tutmak yerine, yetişkinliklerinde uzun yürüyüşlere daha iyi direnmek için kendilerini yalınayak güçlendirdiler”. Ayrıca bu kisveden o zamandan beri ayakkabı olmadan egzersiz yaptılar, “uzunluk ve yükseklik ve yarışların sıçramaları daha hızlı hale gelecekti.”
Hayatının bu ilk aşamasında, yetişkin yaşamlarında askeri kampanyalar boyunca açlığa daha iyi tahammül edebilecekleri için özel bir rejim tasarladılar. “Genç adamın kendisini tatmin etmek için hiç ağırlık hissetmediği, ancak gerektiğinde, eğitimli olanların yemeden daha fazla direnebilecekleri ve aynı yiyeceklerle, herhangi bir gıdaya daha iyi adlandırmaları, herhangi bir gıdaya daha iyi adapte olmaları için daha uzun bir süre daha uzun bir süre daha uzun bir süre daha iyi koruyacakları ve” daha az yemeğe yol açacakları “diye düşünerek, geçme konusunda belirli bir deneyimden yoksun olduğu emredildi. Uygulamada, bu kelimeler birkaç gıda yutulmasında tercüme edildi, böylece uzun vadede daha etkili savaşçılar oldular.
Spartalılar, 'Hebontes' olarak adlandırıldıklarında fiziksel güçlerinin zirvesine yirmi ila otuz arasında ulaştılar. Savaşa hazır olmak için günlük olarak uyguladıkları alıştırmalar hakkında çok az veri var. Klasik yazarların metinlerine çok fazla satır ayırdıkları bir şey değil. Ancak daha zengin, “Spartalılar mücadeleyi, Pancracio, Pugilato, atlama, disk veya ciritin lansmanı veya yarışın” uyguladığını “belirtiyor. Ne de sanatları küçümsemediler ve “korolara veya danslara” katılmak için çok zaman harcadılar. En azından 404 ve 396 a arasında düzenlenen dahili oyunlarla rekabet gücü tercih edildi. C.
Otuzun üstesinden geldikten sonra Spartalılar beden kültünü terk etmediler. Çok daha az değil. 'Sparta'da. Sanat Şehri, Silahlar ve Yasalar 'Gazilerin savaş yeteneklerini avlanma gibi farklı faaliyetlerle geliştirmeye devam ettikleri belirtilmiştir. Bu Jenophon tarafından açıklanmaktadır: “Licutgo, bir kamu işlevi önlenmedikçe avlanmayı o yaş için en iyi kural olarak kurdu, böylece gençlerden daha az olmayan askeri yaşamın yorgunluğuna dayanabiliyorlar.” Klasik yazar ayrıca, diğer bazı şehir devletlerinin “fiziksel canlılık kaygısı” nın orta ölçekli konularını dağıtacağı aynı metinde de eleştirdi, ancak daha sonra durum gerektiriyorsa “onları kampanyalara zorlama” hatasını taahhüt etti.
Uygulamada, Spartan altmışa kadar savaşmak için çağrılabilir. Ve bu yaşam boyunca, her zaman savaşa hazır olması için psikolojik eğitim aldı. Devlet, bu şekilde savaşçılarının savaşa girerken çökmediğini; “Kanlı Yasal'a bakmaya cesaret ettiler” ve “karşıtlara yakın olmak” istiyorlar.
Bir yanıt yazın