Fars İmparatorluğu'nda bir iç savaş olarak başladı ve klasik kronikleştiriciler tarafından toplanan böylesine acımasız bir işkence ile sona erdi. 5. yüzyılda a. C., Artaxerjes II ve Cyrus the Young Aquemenid tahtını alacaklardı. Zenith, MÖ 401 Eylül ayında meydana gelen Cunaxa savaşı olmasına rağmen, çatışmanın geleceği Plutarch tarafından 'paralel yaşamlarında' geniş olmaktan daha fazla anlatıldı. C. Babil'e yüz kilometreden daha kısa bir sürede bulunan bir köyde. O gün, kardeşler savaş alanında karşılaşmadan kısa bir süre önce General Clearco, Rabbi Ciro'ya takip etmesi gerektiğini tavsiye etti. Yunan tarihçisi, “Ona Yunan arkasına yerleştirilmesini ve kişisini açığa çıkarmadığını söyledi.” Rabbiniz reddetti:
– Krallığa istekliyken, bana değersiz göstermemi öneriyor musunuz?
Neler olduğu konusunda çok şey speküllendi Cunaxa; Çok fazla, Plutarch metinlerinde ifade ettiğinde. Bugün bizi ilgilendiren şey, Cyrus'un düzinelerce düşmana karşı geceye kadar savaştığıdır. Tek bir dövüş kaybetmediği saatler ve saatler, ama onu kuzeyden “kibirli ve ardor ve cesurca dolu, bağırarak, 'teslim, sefil'” dedi. Artjerjes için bastlar boyadılar, ama şeylerin ne olduğu, tanrıça serveti askerlerinden birinin bu elinde ortaya çıktı. «Bir Farsça Mancebo, Mitridatlarkim olduğunu bilmeden gözün yanındaki tapınakta bir dart ile onu yaraladı ». Darbe onu Jamelgo'dan düşürdü ve yakında düşmanlar tarafından linç yapıyordu. Sonu oldu.
Bocazas Asker
Arterjes, kibirli, Persleri ve sadece onun düşmanlığının hayatını sona erdirmiş olduğu konusunda ikna etmek için mücadele etti. Plutarch, “Herkesin Ciro'ya, Cyrus'a ilk atan Mitridates'e ölen kişinin inandığını ve söylemesini istemek, ona muhteşem hediyeler gönderdi.” Zarif bir takım elbiseden mücevher dağlarına. Buna karşılık, evet, asker kahramanını unutmak ve sadece Kral'a ölü General'in arranlarını tanıtmasını sağlamak zorunda kaldı. Zengin olmak karşılığında hafif yalan.
Ya da bu görünüyordu. Ve haftalar sonra, büyük bir ziyafet sırasında, mitridatlar dili bir hadım ile bıraktı.
–Bell, oh mitridates, kralın sana verdiği elbise. Bellly, kolyeler ve diğer süs eşyaları. Ama daha güzel Alfane.
– Ne demek istiyorsun, oh esparamixes? Kraldan daha eski ve daha değerli hediyelerden o gün layık oldum.
– Size anlaşmazlık yok, oh mitridates, ama Yunanlılar gerçeğin şarabın bir arkadaşı olduğunu söylüyor. Ne kadar büyük ve parlak bir şey, arkadaşım, yerde bir atın koşumları bulmak ve sonra onları sunmak için gitmek?
– İstediğiniz her şeyi hasat ve saçmalıkla söyleyeceksiniz. Seni açık bir şekilde temin ettiğim şey, Cyrus'un bu el tarafından öldürüldüğü, çünkü boşuna ve boşuna atmadım, ama gözden çok az yanlış davrandım ve sağ -tapınakta, onu yere vurdum, o yaradan öldüm.
Bu onun sonu oldu. Monarch öğrendiğinde, askerin infaz etmesini emretti ve en acımasızca bildiği gibi.
Plutarch konuşuyor
Plutarch, tarihçilerin bir uygulamayı bulutlu olarak açıklamak için içtikleri ana kaynaktır. Escafismo. 'Paralel Yaşamlar' da Yunan tarihçisi, Farsça hükümdarın “daha sonra hayatını alması için mitridatlar gönderdiğini” acımasız işkence yoluyla gönderdi: “Onu ibadet ettirdi.” İsim Albur'a yerleştirilmedi, çünkü şehitlik, ekmek yoğurması için kökente kullanılan iki büyük ahşap çekmecenin – eşyalar – darbesinde gerçekleştirildi. Teknelerin, fıçıların ve diğer araçların kullanımı, tarihi kovalamak için maliyetler. Bilirsin.
Ve burada deliliğe başladım. Her zaman Plutarch kelimeleriyle, “İki makale tam olarak diğerine yapıldı” ve ilkini cezalandırmaya tanıttı. Sonra, diğerini getirirler ve dışarıda bırakılacak şekilde uyarlarlar, söz konusu talihsizlerin elleri ve ayakları. Kuyu mahkumuyla – ölüm beklemekten rahat olabilir mi? – Cellat onu ahşap mezarı olacak.
İşkencenin son kısmı en tatlııydı … «Bu pozisyonda onu besliyorlar. Eğer istemiyorsanız, gözlerinize damgalamanız gerekir. Yemek yedikten sonra size bal ve süt içmenizi, ağızlarına atmaları ve yüzüne dökülmesini sağlarlar, ”Plutarco yazdı. Tam bir mide ile mahkum güneşe terk edildi.” [de las artesas] İhtiyaçlarını yiyen ve içenlerin, kir ve salgının çürümesi, böcek ve solucanların üretildiği ihtiyaçlarını yapıyorlar ”diye ekledi Chronicler.
Bu böcek lejyonu, mantıksal boşluklarla mahkumun bedenine tanıtıldı ve sihirlerini canlı yiyerek çalıştı. Böylece hayatı, dışkı, bal ve şok edici bir acı arasında sona erdi. Plutarco, “Adamın zaten öldüğü, esnafın yukarıdan çıkarıldığı ve et bulunduğunda ve bağırsaklarda, bu böceklerin sürüleri yapıştırılmış ve astarlanmış olduğu görüldüğünde.” Mitridates, kronikleştirici ekledi, bu kisvenin 17 gün sürdü. Yüzyıllar sonra Giyotin Fransa'da ölümden hüküm giymiş olan kıt saniyelerle ilgisi yok.
Bir yanıt yazın