Habemus Papam! Ama herhangi bir papa değil. Papa Leo XIV olarak Amerikan-Peruvian Kardinal Robert Francis Prevost'un son seçimi sadece sadık değil, aynı zamanda dünya çapında da dikkat çekti.
Seçilen isim masum değil. Leo XIII, tarihsel ansiklik rerum novarum ile sanayi devriminin sosyal zorluklarıyla karşı karşıya kalırken 1891'de yaptığı gibi Leo Xiv, başka bir devrimin ortasında – daha sessiz, ancak eşit veya daha dönüştürücü -: diğer yıkıcı teknolojiler arasında yapay zeka ve robot otomasyon olduğunu varsayar.
Yeni Pontiff, sermaye ve emek arasında değil, insanlar ve algoritmalar arasında bölünmüş bir dünyayı miras alıyor. Bu yeni küresel düzende, iki güç toplum modeline itiraz eder: bir yandan, insanı verimlilik, veri ve verimlilik açısından ölçen Batı algoritmik kapitalizm; Öte yandan, bireysel özgürlüğü düzen, planlama ve teknolojik ilerleme adına feda eden bir oryantal teknokratik Konfüçyüsçülük.
Her iki model de – köklerinde farklı, ancak insanlıktan çıkarmalarında yakınlaşmak – gerekli bir şey unutun: insan bir hesaplama değişkeni veya verimlilik aracı değildir. Bu panorama ile karşı karşıya olan Leo Xiv, Kilisenin sesini insanın bütünlüğünde savunucusu olarak yükseltmeye çağrılıyor gibi görünüyor.
Roma'dan Papa Francis, “her bir insanın içsel haysiyetinin ve bizi tek bir insan ailesinin üyeleri olarak bağlayan kardeşliğin yeni teknolojilerin gelişiminin temelinde olması gerektiği konusunda uyarmıştı. Vatikan tarafından hazırlanan son Antiqua et Nova belgesi (2025) daha da ileri gider ve yapay zekanın kontrolsüz genişlemesine karşı açık etik sınırlar oluşturma çağrılarına gider.
Ancak yeni Papa sadece bu çağrıları varsaymakla kalmayıp, onları harekete geçirmek için de olmalıdır. Leo XIII, işçiyi endüstriyel istismara karşı savunurken, Leo Xiv, insanı yeni teknokratik feodal lordların ve tüm dünyanın yaşam biçimlerine karar veren yeni teknokratik feodal lordların ve algoritmalarının görünmez gücüne karşı savunmalıdır.
Bu, teknolojiyi şeytanlaştırmak değil, dünyayı – inancın kalbinden – hatırlatmakla ilgilidir. Otantik ilerleme insanı unutamaz veya değiştiremez. Kilisenin sosyal doktrininin özeti sentezlenirken: “İnsan, tüm ekonomik sosyal yaşamın ilkesi, öznesi ve sonudur.”
Leo Xiv'in meydan okuması daha az olmayacak. Ancak seçimi – adı, gençliği, matematik ve teoloji üzerine çalışmaları, Latin Amerika'daki misyonerlik deneyimi, diğer şeylerin yanı sıra – zaman değişikliğinin sadece bir tanığı olmayacağını, ancak dijital çığların ortasında, dünyayı unutulmuş bir gerçeği hatırlamaya teşvik eden bir peygamberlik sesini göstereceğini gösteriyor:
Hiçbir algoritmanın sevemeyeceği, acı çekemeyeceği, tasarruf edemeyeceği. Ve bu, insan merkezde olmadan, her devrim ruhsuz saf gürültüdür. Hayal edilemez ve benzeri görülmemiş teknolojik ilerlemenin büyük fırsatı, insanlığın özünü ortadan kaldırmanın karşıtlığı olamaz: kalbi.
Jorge Vilas Díaz Colodrero, AI Diploması Direktörü ve Universidad Avustralya Hükümeti Okulu 5.0.
Bir yanıt yazın